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哥白尼发表日心说的理由(哥白尼应该公布日心说的理由)

来源:原点资讯(www.yd166.com)时间:2024-04-03 22:03:03作者:YD166手机阅读>>

阿拉伯《天文大全》抄袭《左传》塑造了托勒密

哥白尼发表日心说的理由,哥白尼应该公布日心说的理由(1)

托勒密

托勒密(Claudius Ptolemy,90-168)之前,日心说和地心说一直有争论,托勒密的体系出现之后,地心说获得压倒的胜利,使用很长时间。中世纪(800-1000)的阿拉伯天文学家热爱托勒密体系,推出了很多修改版,让它更加精确。

阿拉伯天文学家收集整理托勒密的天文学,编辑成为《天文大全》,也叫《至大论》。现在我们认为,里面很多是中世纪阿拉伯天文学家的观点,真正属于托勒密的东西可能并不多。《天文大全》里面有几十条月食记录,和中国《左传》的月食记录几乎一模一样,这只能解释为,阿拉伯天文学家抄袭《左传》的月食记录,加到了托勒密的书里面。

托勒密的地心说体系胜出是因为较为精确。托勒密使用大轮子作为传送轮(deferent),小轮子作为本轮(epicycle)。希腊人发现行星和太阳的运动是不够规则的,这样做可以解决部分问题,比如四季长短不一。这个前人已经做了,托勒密只是延续,另外还有超越前人的地方。之前的传统是太阳和行星的运动速度是一样的,托勒密打破了这个传统,因此可以做到更精密。托勒密发明了等径(equant),就是把圆圈的中心稍微偏移,这样的效果是,从边沿看,移动速度是一样的,从中心看,移动速度是不一样的。1400年之后的开普勒解决问题的基本方法其实就是模仿托勒密。开普勒使用椭圆轨道和两个焦点,托勒密调整等径(equant)和地球的距离,得到的结果是一样的。

托勒密体系的问题,第一是有微小的偏差,微小的偏差累积起来也很吓人,时间长了就导致儒略历偏差越来越大,哥白尼因此决定,拒绝接受托勒密的旧体系,另外重新构建一个新的体系。

托勒密体系的另外一个问题就是,不知道地球和太阳、行星的距离。托勒密不知道金星的传送轮和本轮应该做多大,结果做的金星传送轮比太阳的本轮还小,这样可以解释金星的位置,解释不了金星的月相。伽利略放弃托勒密体系,选择哥白尼,这是原因之一。其实这个不是托勒密体系的问题,托勒密没有望远镜,所以设计错了,经过修改就可以解决的,第谷·布拉赫就是这样做的。

托勒密体系的最大问题是,认为地球是球形,这就为以后哥白尼把宇宙的中心转移到太阳埋下了祸根。

毕达哥拉斯首先提出地球是球形

据说,毕达哥拉斯(Pythagoras,约公元前580年—约前500年)古希腊数学家、哲学家,据说也是历史上第一个共济会员。

毕达哥拉斯学派提出了地球绕“中央火”运动的思想,因此也被称为是拜日、拜火的邪教。

希帕蒂娅

哥白尼发表日心说的理由,哥白尼应该公布日心说的理由(2)

希帕蒂娅(Hypatia,约370--415),出生在埃及。是古希腊著名数学家,天文学家,哲学家。人称世界上第一位女数学家,惨死在野蛮的教徒手下。

希帕蒂娅的父亲赛翁(Theon)是有名的数学家和天文学家,在著名的亚历山大博物院教学和研究。希帕蒂娅极为漂亮,但是不结婚。希帕蒂娅研究过托勒密的著作,与父亲赛翁(Theon)合写了《天文学大成评注》,独立写了《天文准则》等。

赛翁支持地心说。希帕蒂娅从未接受过以地球为中心的模式。她在托勒密的《天文学大成》中的注释显示,她明确地拒绝了托勒密的地心说,偏向于日心说。

公元415年3月,希帕蒂娅象往常一样,乘着其漂亮的马车到博物院讲学。行至凯撒瑞姆教堂旁边,一伙暴徒奉主教西瑞尔的命令立刻冲过去,拦住马车。他们把她从马车中拉下来,迅速拖进教堂。暴徒剥得她一丝不挂,然后用锐利的蚌壳割她的皮肉,直割得她全身血肉模糊,奄奄一息,暴徒们又砍去她的手脚,将她的四肢投入到熊熊烈火之中。

哥白尼曾经在博洛尼亚跟随天文学家多梅尼科·玛丽亚·德·诺瓦拉(Domenico Maria de Novara)学习,后来又去了佛罗伦萨的梅迪奇家族的图书馆,只有在那里才能看到托勒密的《天文学大成》,可能受到了希帕蒂娅的注释的观点影响。

《赫耳墨斯文集》

哥白尼提出的三个革命性的想法——地球在太空中的运动、地球自转的旋转、地球的轨道和太阳周围的其他行星。据说这三个想法都来自于《赫耳墨斯文集》(Hermetica)。

《赫耳墨斯文集》之中有一段话说:“太阳是宇宙的中心,围绕太阳有八个球体,一个球体是全部的恒星,六个球体是六个行星,还有一个围绕着地球。”

哥白尼

哥白尼发表日心说的理由,哥白尼应该公布日心说的理由(3)

尼古拉·哥白尼(Nicolaus Copernicus,1473—1543),是波兰天文学家、神父,也是共济会员。

1514年,哥白尼出版了一本天文学小册子《简评》,开始小有名气。这本小册子没有书名,还是第谷·布拉赫给起了一个书名,说明第谷·布拉赫虽然不认同日心说,但是还是很重视不同意见的。

哥白尼最早写的《简评》是一本只有20页的小册子,后来经过30年才扩充为200页的《天体运行论》。《简评》提出了7条假说。

1、天体不共享同一个中心。

2、地球的中心不是宇宙的中心。

3、宇宙的中心在太阳附近。

4、与地球到恒星的距离相比,地球到太阳的距离是微不足道的。

5、恒星的周日视运动是地球绕自身的轴自转的结果。

6、太阳的周年视运动序列是地球绕其转动的结果,所有行星都绕太阳旋转。

7、一些行星的表观逆行,只是我们作为观测者在运动的地球上位置不断变化的结果。

教皇列奥十世看到这个小册子之后,认为哥白尼还懂点天文学,邀请哥白尼修正历法,哥白尼拒绝了这个差事,拒绝理由是先要把太阳、月亮的运行搞得足够精密协调了,才能改进历法。其实从历法应用的角度,没有这个必要,也不可能把太阳、月亮的运行搞得很精确。

托马斯·库恩(Thomas Samuel Kuhn,192-1996)和弗雷德·霍伊尔(Fred Hoyle,1915-2001)都认为,月亮的运行是非常复杂的,哥白尼不可能搞得很精确很协调。

哥白尼拒绝教皇的邀请,这样一矫情,反而更加引起了教会的重视。1533年,教皇克雷芒七世的私人秘书约翰·阿尔布雷希特(Johann Albrecht)在梵蒂冈花园做了一个小范围的哥白尼的日心说的内部讲座,只有受到邀请的高级神职人员才能参加。教皇克雷芒七世是美第奇家族最著名的政治家、文艺复兴时期佛罗伦萨的实际统治者洛伦佐·德·美第奇(Lorenzo de' Medici,1449-1492年)的养子,讲座之后不久,同一年,教皇克雷芒七世死了。

哥白尼发表日心说的理由,哥白尼应该公布日心说的理由(4)

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