再说几句，黄寿祺的老师是尚秉和，尚秉和对于周易的象数有很多挖掘和发挥，著有《周易尚氏学》，很多问题的见解突破了此前的周易学者。

在考张善文的周易博士生之前一年，我也考了山东大学刘大钧的博士生，笔试是过了，面试时有点莫名其妙，感觉被考官打压了，也可以理解，人家内部子弟都消化不了，你一个报社编辑，凑什么热闹。

不过刘大钧对于中国周易学的重兴，功不可灭。这一点超过了建国来所有的学者。刘大钧也有《周易概论》，入门书籍，学术价值并不高，他的《纳甲筮法》，我倒是当做入门的书来看，还是有收获的。

刘大钧是成功从市井走向庙堂的学者，很多人把他当做江湖术士，纳甲筮法这样一种纯术数的东西堂而皇之进了高校的讲堂，也就他了。

也正是这样，北大的朱伯昆等人对此很不屑。朱伯昆是从冯友兰，知道要超过老师非常的难，所以平生专攻周易，写了四大本的《易学哲学史》，非常的见功力，我看了一些，但后来觉得单看他的也不行，要把那些被研究的原著摆出来看。这工程实在大，我还是悠着点吧。

山东大学不甘落后，也有易学史，不过书名叫《象数易学发展史》，林忠军为主创者，工程浩大，说是有四大本，但我只看到第二本，印象不好，就不多说了。

其它的周易入门书籍，我看过的并且花了点时间的有高亨的《周易古经今注》、李镜泉的《周易xx》，至于现在台湾学者傅佩荣、曾仕强等人书籍，网上看过，买就免了。不过，初学者也是可以看看，通俗易懂，入世性强。

至于历史上关于解释周易的书，汗牛充栋，我看过王弼、李鼎祚、朱熹、苏轼、王夫之、来知德、李光地、李道平等版本，感觉王弼的空，朱熹、苏轼发挥太偏，来知德的算有知见，而李鼎祚、李道平的就是什么都装进来，你自己去选择。

最后的感觉是：周易成书几千年了，读懂它的真的没有一人，孔子是千年明灯，后世谁赶上他了？（近段时间我在网络版的《易经证释》，说是民国的书，孔子通过扶乩者代言的书，不少地方还真值得借鉴）。后世的人，做着重复工作，各说各的理，实在讨厌！

总之，有了以上这些书籍，对于周易原文的理解，综合起来是够了。但对于实践派来说，就远远不够了。一是象数之学，二是六爻术数，三是泛易经，包括八字风水面相中医等，要学的东西就多了！

不过，我们还是不要谈从周易衍生出去的八字风水等，只论象数和六爻就好。

汉朝的《焦氏易林》，是最全面的照本宣科式的工具书，如果你按最原始的蓍草卜卦，卦的结果可以按图索骥，64本卦，再64变卦，比现本的周易384爻好用，不会存在两三个爻动无所适从的情况。爻辞也全是诗文，比周易好懂得多。