《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。

一、富润屋，德润身。

润，滋润，此指有利于。屋，指家庭成员。身，自己。财富丰厚可以使家庭生活好，道德高尚可以使自己的人格受人敬仰。修德比获财更有意义。

二、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

大学的宗旨，在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的至高境界。

三、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

【译文】任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始。知道什么在先，什么在后，就获知了道的真谛了。

四、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

商汤王刻在澡盆上的箴言说：“如果每天能够洗干净自己身上的污垢，那么就应当天天清洗，坚持每天不间断，一天又一天地坚持下去。”

五、苟日新，日日新，又日新。

苟，如果。如果有朝一日道德上能够获得更新提升，那就要争取每天都能自新，而且要不断地努力，以期有更大的提升进步。

六、《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。（出自《大学·传》第二章）

【译文】《诗经》说：“周朝虽然是旧的国家，但文王能够秉承天命，除旧布新，使国家以及子民焕发新的生命力。”所以有道德的、承天命的君主总是尽心竭力，时时处处为自己、为他人达到至善至美的境界而不懈努力。

七、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

【译文】身为国君，要尽力施行仁政；身为人臣，要尽力尊敬君王；身为子女，就要尽力孝顺父母；身为父亲，就要尽力对子女慈爱；与他人交往，就要尽力做到诚实。

八、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

【译文】以后继往开来的贤明君王和君子，都能发扬先王的道德光辉，而亲近关爱自己的百姓和亲族；由于先王盛大道德力量的恩泽，一般平民百姓也能享受恩泽，享受安乐，获得利益。这就是前代君王虽已去世，而后代永不遗忘的道理。

九、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知道了所要达到的境界，志向就能有所确定；志向确定以后就能平心静气；心静以后就能够做到安闲舒适；安闲舒适以后就能认真考虑；认真考虑以后就能有所收获。

十、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。

【译文】所说获得知识的途径在于认知、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触万事万物而彻底研究他的事理。人的心灵都具有认知能力，而天下万物都有一定的原理，只不过因为这些原理没有被完全认识，所以使知识显得很局限。