我们非常熟悉的《弟子规》是出自《论语》“学而篇”的第六章。如果整体看这一章，再来去理解《弟子规》的话，其实《弟子规》有很深的意涵，不只是一个童蒙教育的问题。原文是这样的：

子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

清代秀才李毓秀以此为根本，从行为规范入手，写出了《弟子规》，得到广泛流传。

所有希望学习、觉悟、离苦得乐的人都可以称之为“弟子”。要学得圣贤心法，必须调柔内心，从洒扫应对开始，以孝悌为根本，然后谨而信，泛爱众，而亲仁等一步步入手，逐步把自己打造成为一个具相、具信弟子。在把自己打造成一个闻法的法器之后，才可以学文。

此时所学的文献知识，乃至百工技艺，都可以成为修行的工具，成为修行的全部。否则就会如天成魔，所学的文献，不但不能成为法镜来自省，而且有可能成为成为照妖镜，伤害他人，也伤害到自己。

现代教育因为短视和功利主义，缺少的就是洒扫应对等基础工程，把教育等同于知识灌输，从而成就不了具有远大理想，甚至可以安邦定国的“大家”。原因是德土不厚，长养不出、承载不了具有圣人特质的大器之才。

建议不仅仅是小孩子，大人也要读《弟子规》。而大人读《弟子规》，更要从《论语》这一章去理解《弟子规》在行为规范背后所要传递出来的更深刻的内涵，从整体上去理解《弟子规》所表达的修道次第和扼要！