离开尘世间，踏入佛界后，想要拜的佛祖释迦摩尼，也要过五关斩六将，进行一次心灵净化。

进入寺院后，首先要经过的第一重大殿即是天王殿。顾名思义，天王殿即是供奉天王神像的殿堂。在天王殿中，大殿正面奉着弥勒菩萨像，东西两旁供有四大天王像，弥勒背后供奉着护法韦驮天尊天菩萨。每尊都代表着不同的意义，掌管事务也各有不同。

弥勒佛

一进天王殿”迎面看到的便是笑面迎人的弥勒菩萨，现在寺院弥勒佛的形象是浙江奉化雪窦寺的布袋和尚。据说，布袋和尚是弥勒佛的化身这位僧人常常露腹袒背，满面欢喜，手中常带一个布袋，在集市中到处乞化，并示人以吉凶。也因为布袋和尚常常出语无定，所以在当时并不受人们相信。直到在圆寂时留下了一首偈颂，“弥勒真弥勒，时人自不识”。此时人们才知道他就是弥勒佛的化身。到宋朝时，寺院就开始用布袋和尚当做弥勒佛来供养。殿前还会挂有“大肚能容，容天下难容诸事。开口便笑，笑世上可笑之人。”

五台山一景

左右两侧的四大天王为印度的十六位善神，在我国佛教中则是四位护法神。据说这四大天王居住在须弥山的半山腰，是欲界六重天的第一重天，分别护持这个世界的四方。其中手持琵琶的是守护东方的持国天王，说这位天王能护持国土；手执宝剑的是守护南方的增长天王，说这个天王能令他人善根增长；手握蛇身的是守护西方的广目天王，说这个天王能以净天眼观察、拥护我们这个阎浮提；手拿着雨伞的是守护北方的多闻天王，说这个天王的谓福德名闻四方。另外，还有“琴无弦、剑无鞘、伞无骨、蛇无鳞”说法。

南方增长天王