永历帝墓碑

永历皇帝陵后方左右的两个墓，墓主究竟是何人呢？是皇室宗亲，还是南明忠臣？他们为什么能与永历皇帝一起长眠于高塘山上？

皇陵两侧分别是邬昌期墓和涂宏猷墓，比永历帝墓陵要小。两座墓碑上都没有写下生平和卒年。邬昌期和涂宏猷都是永历帝忠臣，可以推测，他们很有可能是随永历帝一起被害于昆明五华山的。

邬昌期的墓在永历帝墓右侧。邬昌期，是贵州都匀人，明末永历朝御史，曾先后任广西知县、柳州府同知、湖广道御史等职，与永历帝一起参与了抵抗清军南侵。1661年，吴三桂率清兵进入缅甸，永历帝和众官员被吴三桂所俘。清帝多次让吴三桂对邬昌期进行招抚，但在荣华富贵面前，邬昌期忠贞不屈，至死不降，保持了南明臣子的高傲气节。后来乾隆皇帝感念邬昌期为人臣子能够始终无二，故赐谥号“节愍”。后人因感念其忠义，将他葬于永历帝旁。

吴三桂

涂宏猷墓在永历帝墓左侧。涂宏猷同样也是贵州都匀人，明崇祯十六年(1643年)中进士，授翰林院检讨、编修。南明政权建立后，擢兵部给事中，跟随永历帝连年辗转于广东、湖南、广西等地，帮助永历帝抵抗清军，进言献策。他也与邬昌期一样不愿向清军投降，死于乱箭之中。

据大坪镇普龙村扶氏家族说，永历帝陵墓是康熙元年（1662年）扶纲修的,当时为了防止清廷的严查，就说是广西王墓。这是目前比较可信的说法。扶纲，贵州都匀普龙村人，历任明朝的礼部尚书、兵部尚书、文渊阁大学士、太子太保等重职。崇祯自*后,扶纲不愿降清,回乡归隐于都匀大坪拉吉山。在普龙村扶家，有一副崇祯赐给扶纲的对联“义气将军府，明朝宰相家”，高高挂在家中正厅。扶纲赠来访友人诗中有一句“莫邪凤池人去远，此身原许帝王家”，可见他对明朝忠贞不贰。都说扶纲是忠于明朝的人，南明永历帝在昆明被吴三桂逼死后，扶纲也坚决不听从吴三桂的差遣，哪怕清廷多次征辟他，他也断然拒绝。扶氏家族流传说，前人怕因为私葬永历帝触犯大清条款，所以将此事作为家族秘密不予外传，不准在坟前立碑，只能在家中代代口传。就这样，扶氏子孙世世代代守护永历帝陵墓，才使得我们现在能够在深山中看到这位南明末代皇帝的陵墓。

永历帝和他的家属是从缅甸押到昆明，并死于五华山西麓、翠湖东岸的金蝉寺，即今华山西路坡头处。昆明五华山与贵州都匀相隔700多公里，在清代虽然交通得到发展，但700多公里内运送先朝皇帝的尸骸并不是一件容易的事，再加上尸骨一直由清军控制，所以都匀永历皇帝陵里埋葬的真的是永历帝的尸骸吗？

昆明五华山永历帝殉国处

关于都匀永历皇帝陵，有人说是衣冠冢，有人说是骨灰冢，衣冠冢一说几成定论。据当地人讲述，皇陵是扶纲在永历帝死后收集其衣物所立，里面并没有永历帝的尸骸。

但在1997年10月整理墓穴的时候，都匀市文化馆馆长韦德义产生了一个想法，想看看墓中到底是什么，于是叫民工往下挖掘，当往下挖至3米左右的时候，看到一块宽50厘米左右、长60厘米左右的石板，掀开石板，下面是一个与石板几乎相同大小的砖砌井函，中间排放着两根骨头，好像是肘骨，尚完整，没有其他陪葬品。参与掘陵的民工杨端瑶还补充了一些细节，说砌棺葬井的砖不像现在当地砌民房用的砖，要更大而厚。这一点符合清代时期棺葬所用墓砖。骨头原本好像是放在木匣子后再放入的，因为骨头旁边有许多腐烂的木屑。所以由此可以证实，贵州都匀永历皇帝陵不是衣冠冢，而是骨冢。