文天祥家人的结局（文三妹是文天祥的后人吗）

进入大都

国破家亡后，文天祥打算绝食而死，他连绝食的时间和路线都想好了。从南安开始，绝食8天，等绝食而死时，船只正好到老家庐陵。在老家慷慨赴义……

结果，人算不如天算，准确地说，文天祥的算不如元军的算。得知文天祥要绝食而死后，元军用尽各种办法，“掩鼻以灌粥酪”，根本不让文天祥死。最终，到了老家庐陵，文天祥也没有死成。

文天祥想明白了——既然老天不让我死，那我就活下去。生命不息，战斗不止，我要好好地活下去，跟元朝战斗到底。

就这样，秉持着这种思想，文天祥好好吃饭，好好休息，准备去元大都，会一会元朝的君臣。

至元十六年（1279年）十月初一，在行走了5个月零10天后，文天祥终于来到了元朝的首都大都城，也就是今天的北京。

来到大都城后，文天祥本以为自己将被打入牢房，结果呢？根本不是那么回事。文天祥来到大都后，住在一流的招待所内，绫罗绸缎，美味佳肴，自不必说。元廷甚至找来了服务周到的奴婢，好好地款待了他。

对于这些人、这些物，文天祥根本不用。文天祥只睡地板，一直面对南方，矢志不渝。

当然，元廷之所以这么善待他，是希望文天祥能够回心转意，投降他们，为他们所用。于是，为了劝降文天祥，元廷开始派遣使者了。

第一个劝降的使者，是原宋朝宰相——留梦炎。

元朝的算盘不错，留梦炎是宋朝前宰相，文天祥也是宋朝前宰相，他们有很多共同语言。让留梦炎劝降文天祥，应该可行。结果呢，元朝哪里知道，留梦炎是文天祥最不齿的那类人。

文天祥心里，这个留梦炎是一个曾经阻挠自己入京勤王的奸臣；是一个一有困难就逃跑的败类；是一个根本不抵抗，直接投降的汉奸。对于这么一个人，文天祥不打死他，已经是最大的恩赐了，还想让他来劝降……痴心妄想！

就这样，听完了文天祥的痛骂后，留梦炎灰溜溜地跑了。

看见留梦炎如此不中用，元廷叹了一口气，他们又命令那个人出马劝降文天祥了。

第二个劝降的使者，是原宋恭帝、现在的元朝瀛国公——赵。

元廷这个算盘，打得非常好。你文天祥不是口口声声要忠君报国吗？好，我就让投降的宋朝皇帝来劝降你，看你如何尽忠、如何报国？

结果，元廷还是算错了。

原来，文天祥看见皇帝后，根本不给皇帝开口的机会。他一直跪在宋恭宗面前，痛哭流涕地重复一句话：“乞回圣驾，乞回圣驾，乞回圣驾……”

赵就是一个刚刚9岁的娃娃，哪里见过这个阵势。最终，他也无功而返。

两次劝降未果后，元廷看明白了，宋朝人都是一群不中用的东西，还是我们来吧。于是，第三次劝降，就元朝人上阵了。

第三个劝降的使者，是元朝的平章政事阿合马。

阿合马是一个回族人，仗着会理财，成为忽必烈的近臣之一。虽然这个人会理财，但不会做人，更不会做官。他任职期间，贪污腐败，无恶不作，闹得天怒人怨，最终于1282年被人刺*了，走得比文天祥还早。阿合马死后，忽必烈得知其罪行，下令追究其刑罚，掘墓开棺，斩戮其尸体，不许任何人收尸，任凭野狗去吃他的肉。阿合马最终是一个尸骨无存的结局。

当时，因为正得宠，阿合马趾高气扬、不可一世，他根本不给文天祥这个囚徒好脸。然而，阿合马还没给文天祥好脸呢，这个人先给了他一个下马威。

文天祥看见了阿合马后，根本不理他，只是对其作了一揖，作为行礼。

见此情景，阿合马大怒，他强忍怒火道：“你以为老子是谁！”

文天祥道：“听说了，好像是一个宰相。”

阿合马大怒道：“既然知道我是宰相，为何不跪！”

文天祥道：“南朝宰相见北朝宰相，为何跪？”

你个深陷囹圄的囚徒，还敢跟我平起平坐！阿合马大怒道：“都到这来了，你心里没点数吗？狂什么！”

文天祥大吼道：“南朝早用我为相，北可不至南，南不可至北！”

在文天祥的怒吼中，阿合马黔驴技穷，他只能对左右道：“此人生死，尚由我！”

一听这话，文天祥大怒道：“亡国之人，要*便*，道甚由你不由你！”

阿合马就是盛气凌人，一旦碰上比他横的，他就了。最终，阿合马知道自己无法搞定这块硬骨头，灰溜溜地走了。

至此，经过了三次劝降后，元廷看明白了，好言相劝是不可能让文天祥投降了，只有在肉体上折磨他，才能让他彻底臣服。于是，元廷下令，把文天祥押进了兵马司（今北京东城区府学胡同），关进了一个土牢。

元廷本以为，让文天祥吃吃苦，他就投降了。结果，即使文天祥生活在暗无天日的土牢，即使他身上长满了虱子、癞疮和痈疽，他也决不投降。文天祥还养成了写诗的好习惯，活得不亦乐乎。

看文天祥活得如此“逍遥快乐”，元朝的宰相孛罗看不下去了，他决定亲自审理文天祥，逼迫他投降。

至元十六年（1279年）十一月初九，孛罗在枢密院开堂会审，亲自审理文天祥。文天祥到来后依旧毫不客气，只是作揖，不跪拜。

见此情景，孛罗大怒，下令让文天祥跪。

文天祥道：“南之揖，北之跪。予南人，行南礼。不跪！”

一听这话，孛罗大怒，命左右出马，强迫文天祥下跪。结果，这群人用了半天的力气，也没有让文天祥下跪。最终，文天祥盘腿坐在地上接受审讯。

孛罗开始审理文天祥。他准备凭借自己的三寸不烂之舌，逼迫文天祥承认自己是一个背主卖国之人，从礼法上打败文天祥。

在几番试探后，孛罗直奔主题，道：“弃德祐嗣君而立二王，忠乎？”

文天祥回答道：“当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立君，为宗庙社稷计也。从怀、愍而北者非忠，从元帝为忠；从徽、饮而北者非忠，从高宗为忠。”

好一句“社稷为重，君为轻”，孛罗本来是想让文天祥承认自己是一个背弃君主、不忠不孝的人，结果文天祥根本不上套。

为了反驳文天祥，孛罗道：“晋元帝、宋高宗有所受命，二王立不以正，是篡也！”

文天祥道：“景炎乃度宗长子、德祐亲兄，不可谓不正，即位于德祐去国之后，不可谓篡；陈丞相对太后命奉二王出宫，不可谓无所受命。”

文天祥的这句话，遭到了孛罗的反击。他告诉文天祥，二王根本就是来位不正，谢太皇太后也没有让他们登基。相反，他们逃跑后，谢太皇太后还派太监传旨，命他们回宫，结果他们根本不从，他们就是一群乱臣贼子。还说，文天祥若不信，他可以把老太太叫来，让她当面作证。

文天祥也可能知道自己说错话了，所以他一直解释“天与之，人归之，虽无传受之命，推戴拥立，亦何不可！”最后，文天祥也懒得解释了，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，各是其是可也。

看这个问题没有难住文天祥，孛罗大怒道：“你身为宰相，掩护三宫（三宫六院，指皇帝的后宫）逃走，是忠臣；率军跟伯颜宰相决一死战，是忠臣，可你什么都没干，还敢说自己是忠臣？”

文天祥回答道：“这些事情，你可以去责备陈宰相，不用责备我。我不负国也！若不是陈宜中阻挠，我绝对率军出征，跟你们决一死战！”

看自己不管说什么，文天祥都能怼回来，孛罗方寸大乱，他竟然这样道：“你立二王，到底想建立什么功劳？”

文天祥大惑不解道：“国家不幸丧亡，需要另立新君，以存宗庙。存一日，则尽臣子一日之责，何功之有？”

孛罗问：“既自知无功，何必去做？”

文天祥道：“父母身患绝症，虽明知无法改天续命，但岂有不救之理？尽吾心焉，不可救，则天命也。天祥今日至此，唯有一死，不再多言。”

孛罗大怒道：“你想死，我偏不让你死，禁持你，让你坐一辈子监狱。”

文天祥也大怒道：“我意已决，区区禁持，何害也！”

听完文天祥的话后，孛罗大怒，他哇哇地说了一堆文天祥听不懂的蒙古话，估计是把他骂了一顿。

骂完后，孛罗下令把文天祥关回去，把他软禁至死。当然，他也只能把文天祥软禁起来。毕竟，文天祥这种等级的囚犯，唯一拥有权力处死的人，是忽必烈。

那么，忽必烈对于文天祥，是一个什么态度呢？

按照《宋史·文天祥传》记载：“我世祖皇帝，以天地有容之量，既壮其节，又惜其才。”自始至终，忽必烈都欣赏文天祥，不忍心*死，他希望有朝一日，文天祥能够投降，为自己所用。

就这样，皇帝不想*文天祥，文天祥只能继续活下去。这一活，就活了一个“冬去春来”。开春后，文天祥惊讶地发现，元廷又开始对其劝降了。只不过，他们这次的手段让文天祥痛苦不已。

文天祥家人的结局,文三妹是文天祥的后人吗(1)

亲人劝降

开春后，文天祥惊讶地发现，自己竟然收到了一封信。这封信竟来自于失踪很久、不知是生是死的长女柳娘！

原来，空坑之败，欧阳夫人、柳娘、环娘被俘后（次子佛生半路逃跑了，他隐姓埋名度日，最终早逝，死时年仅18岁），被押解到了元大都。如今，她们被囚禁在东宫，被迫穿上道士的衣服，完全跟外界隔离了。

因为隔离，文天祥不知道她们在大都，她们也不知道文天祥在大都。然而，元廷知道呀。元廷一看，为什么不让文天祥的亲人去劝降呢？我倒要看看，面对亲情骨肉，文天祥怎么保持住那颗钢筋铁骨的心。

然而，文天祥让他们失望了。文天祥宁可跟家人绝交，也要以死报国。

看见女儿的信后，文天祥泪如雨下，他清楚地知道，只要自己下跪投降，他就能再一次与家人团聚，尽享天伦之乐。然而，文天祥已经做好了一死报国的准备，他也只能愧对夫人、愧对子女了。

最终，文天祥赋诗《得儿女消息》，跟妻儿永别了。

故国斜阳草自春，争元作相总成尘。

孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。

肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人。

痴儿莫问今生计，还种来生未了因。

对不起，亲爱的女儿，父亲去意已决，不用再劝了。你我今生的父女缘分到此为止，还是等来世再续这段亲缘……

至此，在文天祥的绝笔信下，元廷这个亲情战术宣布*。然而，他们并不在意，因为在元廷眼中，他们还有一张“王牌”。这张“王牌”一定可以不负重任，成功地劝降文天祥。

这张王牌，就是文天祥的弟弟，已经投降了元朝的文壁。

原来，元军进犯文壁镇守的惠州时，文壁知道难以抵挡，就投降了。如今的他，已经穿上了元朝的官服。

对于文壁投降一事，世人和后人都非常不齿，当时的人曾写了一首诗，狠狠地讽刺了他。

江南见说好溪山，兄也难时弟也难。

可惜梅花异南北，一枝向煖一枝寒。

后来，历史的车轮来到了清朝，乾隆皇帝看完这段历史后大怒，他痛骂道：“子不知终弟受职，应难地下见其兄！”

其实，乾隆皇帝的话根本不值一提。

第一，乾隆皇帝说的话本身就矛盾重重。他恨不得所有的敌人都是文壁，而不要出现文天祥这样的人。

第二，乾隆皇帝的话不对。文天祥知道文壁投降后，他也原谅了文壁。哥哥都原谅了弟弟，焉有“难地下见其兄”之说？

原来，文天祥得知弟弟投降、当了元朝官员后，他原谅了文壁。这个证据，就是他写给继子的《狱中家书·批付男陞子》。

汝祖革斋先生，以诗礼起门户，吾与汝生父及汝叔同产三人。前辈云：兄弟其初，一人之身也。吾与汝生父俱以科第通显，汝叔亦致簪缨。使家门无虞，骨肉相保，皆奉先人遗体以终于牖下，人生之常也。不幸宋遭阳九，庙社沦亡。吾以备位将相，义不得不殉国；汝生父与汝叔姑全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。

文天祥在简单地介绍了家族情况后，告诉文陞：宋朝灭亡后，我身为宰相，备受皇恩，因此必须坚持大义，以死殉国。你的生父文壁却不能死，他要好好地活着，“以全宗祀”，我去尽忠，他去尽孝，我们只是各自履行责任罢了。

昔日，科举考试时，父亲文仪那个不经意的决定，成功地预示了两个孩子的未来。如今，哥哥誓死不降，为国尽忠；弟弟投降元朝，为族守孝……得此结果，若父亲文仪在天有灵，不知会做何感想。

书归正传，为了劝降文天祥，忽必烈下令命文壁入京。至元十七年（1280年）五月，在文天祥的期盼中，文壁来到了大都城。

对于文壁来到大都后到底见没见过文天祥这个问题，史学家一直争论不休。

部分史学家认为，文壁没有见过文天祥，因为除了《文丞相叙》外，没有其他资料记录过他们见过面。也有部分史学家认为，文壁见过文天祥，毕竟《文丞相叙》记载了这件事情。而且，文天祥有很多重要的事情要交代给文壁，如过继文陞、把母亲的棺椁运回老家、保护自己的诗集等。这些事情非常重要，不是当面的话，文天祥是不会说的。

当然，文壁见没见过文天祥，结果都一样，他没有劝降成功。或者是说，文壁根本就没有劝降，因为他清楚地知道哥哥要干什么。既然多说无益，何必多此一举。

最终，在哥哥的诗词《闻季万至》中，文壁离开了京城，跟哥哥诀别了。

去年别我旋出岭，今年汝来亦至燕。

弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。

可怜骨肉相聚散，人间不满五十年。

三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。

再见了，亲爱的大弟文壁、小弟文璋。咱们兄弟的情义，今生到此为止。若有机会，来世再聚。

就这样，文天祥彻底地挫败了元廷的亲人劝降计划，他坦然地接受了一切，准备迎来自己的结局。

文天祥家人的结局,文三妹是文天祥的后人吗(2)

《正气歌》

劝走了来劝说自己的亲人后，文天祥继续在暗无天日、阴暗潮湿的土牢里度日。随着时间的推移，文天祥慢慢地适应了这种生活，他每天写诗，整理诗、自得其乐。

当然，生活在这种鬼地方，文天祥的肉体还是经受了巨大的折磨。特别是每到五月，文天祥更是苦不堪言。

原来，北京每到五月，就会下瓢泼大雨，雨水流入土牢，把这里变成泽国。至元十七年（1280年）五月，北京就下了一场暴雨，让文天祥苦不堪言。

当时，雨水灌入土牢，淹没了文天祥的床榻，文天祥只能站在雨水中，才不至于被淹死。文天祥大声地呼唤狱卒过来救命。结果，因为风雨声，狱卒根本没有听见，文天祥只能在冰冷的雨水中站了一夜。

虽然孤苦无依，但是文天祥并不“寂寞”。当时，因为雨水灌入了老鼠窝，老鼠们纷纷逃了出来，在雨水中到处乱窜，最终全部溺死。

第二天，狱卒才把文天祥救了出来。

虽然狱卒排干了土牢内的水。然而，随着温度的升高，牢房内到处弥漫着污浊的水气、烂泥的土气、炙热的日气、灶台的火气、腐仓的米气、腥臭的人气和老鼠尸体的秽气。这些气体弥漫在这个房间内，令人作呕，别说居住了，就是待一会儿都受不了。

然而，在这种极端恶劣的环境中，文天祥竟然没有生病，也没有任何不良的反应。

对于这个问题，开始文天祥百思不得其解。最终，他想明白了，自己之所以不生病，是因为自己内心有一股“气”，这股气乃天地之正气，何患焉！

悟出来这个道理后，文天祥激动无比，他点灯熬夜、铺纸研墨，将自己的感悟全部写了下来。

于是，在他的书笔下，一篇永载史册的文章就此诞生。

这篇文章，就是《正气歌》。

余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。

天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。

或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。

当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。

阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。

顾此耿耿存，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

可能有的人没有读过《正气歌》，但一定知道这篇文章的意思。正是这天地正气，让“天命之所钟也，人心之所会也，百代帝王之所以相承也”；正是这天地正气，让“天地之外的夷狄邪气不可歼也”；正是这天地正气，让我们遇到困难时能够百折不挠、矢志不渝、永远向前。

写完这阕词后，文天祥就等着忽必烈给他一个痛快，让他“大愿已了”。

然而，忽必烈让文天祥失望了，他根本没有*文天祥的意思。相反，忽必烈还梦想着能够招降他，有朝一日为自己所用。

文天祥家人的结局,文三妹是文天祥的后人吗(3)

文天祥之死

很好，要的就是这个结果……

就这样，得知了皇帝的心思后，那些玩儿命地攻击文天祥、誓要置他于死地的人，也只能偃旗息鼓了。然而，对于忽必烈的恩宠，文天祥却并不领情。因为，他一门心思地等着赴死，你不让他死，他恨死你了。

本来这种局面，只能继续相互耗下去，结果，当年冬天爆发了几件震惊元廷的事情，终于让这个天平倾斜了，忽必烈终于起了*心。

第一件事情，有一个善于看星象的和尚告诉忽必烈，十一月，土星犯帝座，疑有变。当时，距离十一月越来越近了，忽必烈真害怕出现意外的事情，威胁他的统治。

第二件事情，不久前，在中山府（河北定县），一个叫薛保住的人聚集了2000余人，宣布起义。薛保住自称“真宗幼主”，口称要打入京城，救出文宰相，光复大宋江山。虽然这次起义很快就被镇压了，但是薛保住的口号，却给忽必烈提了一个醒。

第三件事情，当时，京城内出现了很多匿名信，说什么“两卫军尽足办事，丞相可以无虑”“先焚城上苇子，城外举火为应”。虽然这些匿名信很可能是恶作剧，但这些匿名信还是让元廷高度紧张了一阵子。

最终，在这三件事情下，元朝官员开始“劝说”忽必烈，让他赶紧地*了文天祥。

官员们告诉忽必烈，看见没有，文天祥在宋朝遗民心中就是他们的希望。你不*了他，岂不是永留后患？而且，文天祥的威望这么高，他又誓死抗元，要是放了他，等于是放虎归山。到时候，他振臂一呼，天下云集响应，元朝岂不是永无宁日？因此，对于这种人，不能留，也不能放，赶紧*了，永绝后患。

于是，在这些官员的劝说中，忽必烈起了*心。最终，忽必烈打算再给文天祥最后一次机会。

至元十九年（1282年）十二月初八，在皇帝的召见下，文天祥面见了元朝的皇帝忽必烈。

文天祥见到忽必烈后，毫无惧色，依旧作揖，不跪拜。见此情景，侍卫大怒，说你不跪元朝的官员也就算了，你连元朝皇帝都不跪，反了你！于是，侍卫一拥而上，逼迫文天祥下跪。为了让其下跪，侍卫还拿出金棍，击打文天祥的膝盖。然而，不管侍卫如何努力，文天祥依旧倔然而立。他用一个民族永不屈服的力量，让这些侍卫无计可施。

见此情景，忽必烈认为没有必要纠结了，不跪就算了。忽必烈问文天祥，你有什么想说的。

文天祥道：“宋无不道之君，无可吊之民，不幸母老子弱，权臣误国，用舍失宜。北朝用其叛将、叛臣，入其国都，毁其宗社。天祥相宋于再造之时，宋亡矣，天祥当速死，不当久生。”

忽必烈告诉文天祥：“汝在此久，如能改心易虑，以事亡宋者事我，当令汝中书省（宰相）一处坐者。”

文天祥道：“天祥受宋朝三帝厚恩，号称状元宰相，今事二姓，非所愿也。”

忽必烈问：“汝何所愿？”

文天祥道：“天祥为宋状元宰相，宋亡，惟可死，不可生，愿一死足矣。”

忽必烈道：“汝不为宰相，则为枢密。”

文天祥道：“一死之外，无可为者。”

话说到这个份儿上了，只能不欢而散。

至此，拜别了忽必烈后，文天祥清楚地知道，通过自己的努力，他把所有的生门都堵死了，他已经准备好迎接那个结局了。

文天祥刚刚离开皇宫，想置他于死地的大臣就蜂拥而至，大家玩儿命地劝说忽必烈，让他*了文天祥，以绝后患。

在这些大臣的劝说下，忽必烈见文天祥被囚禁在大都数年，“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。于是，忽必烈放弃了，他颁布了一道圣旨，让这些大臣得偿所愿。