（图片来源于网络）

然而，不同于胤祉与弘时接旨后，随即前往抄家办差，弘昼则是玩儿了一出“活出丧”的闹剧，甚至还用“血光之灾”为说辞，直接拒绝了随同前往。

而实际上，对弘时说“血光之灾”，本就是对弘时的一份极度的埋怨。

弘昼非常清楚，在丰台大营的时候，自己可以说是一步一步的被自己的三哥弘时带到了了其早已设计好的陷阱之中，这才让自己背上了“假传圣旨”的黑锅，而真正挖坑的弘时却安然无恙。其实，从丰台大营回来的路上，弘昼就已经明白了事态的严重性，于是幡然醒悟的他找到十三爷胤祥说明了实情，这才有了十三爷力挽狂澜，勤王护驾，让“八爷党”的逼宫的阴谋没有得逞。

所谓“吃一堑长一智”，经历了此事之后的弘时明白了一个非常深刻的道理，那就是今后断然不会再同弘时一同办差了。

毕竟，弘昼非常担心弘时会又挖了一个什么“坑”等着自己，要是不小心把自己搭进去，那就得不偿失了，到时候真的有可能又一次替弘时背下所有的“黑锅”，让自己身败名裂，那么“血光之灾”可就要真的应验了。

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与此同时，弘昼也看出了雍正的想法与意图。

尽管在此之前，弘昼已经在朝堂上提醒十三爷前去丰台大营重新夺取兵权，又在朝堂之上极力阐明自己的过错，但是这终究还是不能洗脱雍正对于弘昼的怀疑，一旦弘昼被确定与此事有关，那么雍正不管是为了自己皇位的安稳，还是为了之后弘历皇位的稳定，都会对弘昼进行严惩。

所以弘昼用“活出丧”方式，无疑是在向雍正表明，一来自己没有与八阿哥等人串通，故而不害怕雍正对于胤禩及其府上的彻查，二来也自己没有任何对于皇位的觊觎之心。弘昼希望的是借此让雍正放心，使得自己能够躲过雍正有可能给予他的“血光之灾”。

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就在弘昼“活出丧”之后，雍正将弘昼召唤到了自己的身边，看似温柔细语的询问，但是在雍正的每句话之中，都暗藏着“*机”，只不过，雍正的“*招”，都被弘昼非常巧妙的进行了化解。

雍正：“道场做完了？阿玛这个时候把你叫出来，不会让你有血光之灾吧？”
弘昼：“皇阿玛圣明！儿臣那些昏话是用来搪塞世人的，儿臣，儿臣，实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱，才弄出这个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪。”
雍正：“你自己说出来了，就不算欺君之罪，你这样做，阿玛也能理解，你整天和那些和尚道士搅合在一起，总比和那些朝廷官员搅合在一起要好啊，小小年纪就知道明哲保身，这一点比你阿玛都强啊。”
弘昼：“皇阿玛，皇阿玛，儿臣一百无一用之人，就算再修上十辈子，也望不到皇阿玛的项背啊！”

实际上，这是雍正再用自己在“九子夺嫡”中的表现，来暗指弘昼。

“九子夺嫡”中，雍正就是本着“争是不争，不争是争”的心态，一心想要做一个“孤臣”，不去结交，不去结党，进而赢得了康熙皇帝的信任，最终也在康熙皇帝去世后能够继承大统。雍正这样问，无疑是在质疑弘昼是不是也在向自己学习，用这样的方式来参与到夺位大战之中，博得皇帝的信任与喜爱。

弘昼则是用“百无一用之人”来形容自己，这既是从反面夸耀了雍正，同时也是在表明自己只是单纯的明哲保身，再无其他想法。

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雍正：“你犯不着如此自抑，其实在你们三个兄弟当中，也只有你真正的有点像朕，朕在这个年龄也和你一样，潜心佛法，从来都不故意卷到争斗当中去，后来是你皇爷爷一片苦心，硬是要把祖宗的江山社稷交给朕，朕这也才勉为其难啊。”

弘昼：“皇阿玛这样说，皇阿玛这样说，儿臣就更羞愧无地。皇阿玛本就是天上的太阳，虽无意与其争辉，但光芒自然普照万物。儿臣本是萤虫之光，拿什么去争啊。”

而弘时则是把自己比作“萤虫之光”，无法与雍正这样的“太阳”作比较，衬托有着有着帝王才能，而自己却庸碌无为，因而不敢对皇位有痴心妄想。