三次关门的隐喻，从向往自由的少年到被命运磨平棱角的中年，溥仪终于向命运低了头。

② 一个注定被时代抛弃的封建帝王，一个在求而不得中被迫成长的巨婴

口欲期：指婴幼儿时期处于一种完全不自立的状态，依赖母亲或其他养育者生活。基本没有行动能力。（弗洛伊德）

影片通过明示和暗示的方式，通过溥仪十岁还需要吸乳母的奶、以及作为战俘劳改时毫无生活自理能力连系鞋带擦牙粉都需要人帮忙等场景都可以看出。某种程度上，溥仪身心依然停留在了口欲期未曾成长，成为了一个巨婴。

婴儿是完全以“自我中心”的，存在着自己即世界、自己即上帝的错觉和假象。尽管随着满清灭亡，外面的世界已经变了天。但在小朝廷里的溥仪仍然成长在虚幻的假象中，周围人只告诉他是皇帝，想做什么都行。他不记得母亲，所有人都不敢看他，胞弟和父亲见了自己也得三跪九叩。在这种巨婴思维下，溥仪得知自己只是傀儡的真相后仍然不愿意接受现实，甚至在被赶出宫后又主动投靠日本人。以自我为中心的“中国人背叛了我”的理由来为自己辩解。

”越不能生活自理越是贵族“。封建社会，贵族的特权建立在对平民的剥削上，而平民又需要贵族的施舍来生存。贵族和平民之间正是形成了这样一种近乎病态的互相寄生关系。对于老百姓来说，溥仪这样的贵族既是吸血者，也是寄生虫。

影片中，有意识地把庄士敦设置为了“西方救世主”式的形象，他让溥仪接触到了外面的世界，开始向往自由。溥仪也曾经有机会摆脱牢笼，但却又主动选择回归了让自己厌恶并想要逃离的牢笼。这种牢笼无形中给了溥仪安全感，作为巨婴的他已经对此产生了依赖性。

对于婴儿来说，这种自我为中心的假象的破灭，始于和母亲的分离——即哭闹不能阻止断乳和母亲陪伴程度的减少，借此形成人、我的区分，并开始形成“自我”的概念与意识。乳母、生母、妻子的相继离去，门一次又一次的不受自己控制的关上，溥仪也终于认清了事实，抛弃了幻想。

随着伪满州国的破灭，再到成为阶下囚并获得特赦。在新中国，溥仪终于以另一种方式迎来了新生，不管以主动还是被迫的方式，他终于可以摆脱病态的寄生关系，不再是一名巨婴。他承认了自己的罪行，并积极改造获得了特赦。他可以凭自己的劳动来维持生活并且获得尊严，而不是靠那个早已被时代抛弃，像牢笼一般囚禁自己一生的皇帝身份。

《末代皇帝》正是这样一部从西方人视角重新解构了溥仪一生的电影。尽管为了迎合西方市场，进行了一些并不太符合史实的艺术化加工。而且不乏对中国的一些刻板印象描绘。但我们不能因此就低估了这部电影的艺术价值和魅力。这篇文章我便从三个方面谈了一些我关于这部电影的看法。