来源：岳阳晚报 文/秦幸福

杜甫（712-770年），字子美，河南巩县人，曾居长安城南少陵，自称"少陵野老"，是与李白齐名被誉为诗圣的唐代诗人，"李杜"代表了古诗高度的巅峰。杜甫于天宝年间来到长安，仕进无门，艰难度日，安史之乱期间颠沛流离，被叛军所俘，脱险回京后被授官左拾遗，乾元二年弃官，流寓四川成都，在剑南节度使严武幕府任检校工部员外郎，故称"杜工部"，晚年携家漂泊于湖北、湖南，病死他乡，由于贫苦，其子宗武亦有病缠身，无力葬父，将之临时置棺待葬，文献记载，至其孙嗣业才将一代诗圣归葬河南偃师。

《旧唐书》杜甫传有云："甫客耒阳，游岳庙，大水遽至，涉旬不得食，县令具舟迎之。令尝馈牛炙白酒，甫饮过多，一夕而卒。"

经查，全国杜甫葬地之说计有8处，其中最具争议4处分别为湖南耒阳县、岳阳县、平江县、河南偃师县。2013年陈君慧编著《中国通史悬疑档案》第3册《诗圣杜甫墓在何处》文依新、旧唐书及各府县志论述，得出结论为耒阳的是衣冠冢，岳阳的是权厝冢，河南偃师与湖南平江的杜甫墓孰真孰假则有待进一步考证。

同治《平江县志》卷四十八流寓篇载："杜宗武，襄阳人，工部员外郎甫次子。甫自蜀归，病卒于潭岳之交，宗武扶其榇旅殡岳阳四十余年，平为岳属，县南小田有甫墓，盖权厝冢也。详《冢墓》。宗武护榇流寓，久卒于平，子孙家焉。按，元稹志甫墓谓旅殡岳阳四十余年，后归附偃师，旧志谓大历间烽烟四塞，或不果归，亦理之所有。今小田尚有杜裔，家藏诰敕谱牒，可征。隆庆志登之，谢志不登，为非是今按旅殡小田，既经四十余年，既果归袝偃师，亦不容阙载，况又有子孙家于平哉。第隆庆志直书子美寓平，兹改书宗武，为得其实，盖甫长子宗文已前卒也。"

从以上记载，得知一条至关重要的信息，即杜甫后裔落居在平江县小田村，世代祭守其庐墓，清代时期仍收藏有祖传唐肃宗至德二年命杜甫为左拾遗诰敕谱牒。若墓不在此，何以后裔世代祭守？若非杜甫直系后裔，又怎会家传诰敕谱牒？未得归葬河南，是因为大历年间战乱四起，道途险阻，无法归乡。由此可知，杜甫墓确在平江小田。

得以印证的是，福建汀州《杜氏家谱》旧序云："子美由左拾遗授职员外郎，晚游湖南，卒湘岳之交，旅殡岳阳。所生二子，长宗文公早逝，次宗武公病难归葬，嘱其子嗣业归葬偃师，又因干戈扰攘未果，爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。"

关于该诰敕之记载，源于明嘉靖二十一年参政陈垲驻节平江，查阅县志得知平江杜氏家传唐至德二年杜甫为左拾遗、宋绍兴三十二年杜邦杰为承节郎的诰敕，即来到杜富家中求见，"阅之而悠然起敬慕之情"，遂在《跋杜氏诰敕》中记述其事。直至清末民初，杜家这两份诰敕才不慎遗失。

进一步查阅同治《平江县志》卷八冢墓篇载："左拾遗工部员外郎杜甫墓在县南三十里小田。"后附有李元度《杜墓考》，该文亦收录于《天岳馆文钞》，洋洋数百言，引经据典，详述了杜甫生平及论证其墓葬所在。

李元度（1821-1887年），字次青，又字笏庭，湖南平江县人，自号天岳山樵，晚年更号超然老人，清朝大臣，学者。李元度18岁考中秀才，考取举人授官黔阳县教谕。著有《国朝先正事略》60卷、《天岳山馆文钞》40卷、《天岳山馆诗集》12卷、《四书广义》64卷、《国朝彤史略》10卷、《名贤遗事录》2卷、《南岳志》26卷等。其中《国朝先正事略》，荟萃清朝一代有关文献材料，尤为巨著。还主纂同治《平江县志》，《湖南通志》。光绪13年升任贵州布政使，卒于任。

《杜墓考》先述杜甫之生平、平江小田杜甫墓之由来，进而论证《唐书》杜甫传数处错误，以杜诗及平江地理位置论述杜甫卒葬于小田村，又以杜家洞杜氏及家传诰敕以证小田村杜墓之实，言之有据，足可征信，文末语云："今小田之杜墓，几无有人知之者，岂一人之遗迹，显晦各不同欤？同治癸酉九月，余与麻邑侯维诸、陈学博之纪、张提刑岳龄，同访公墓于小田，马鬣无恙也，因为之考，以质能读杜诗者。"

2012年走遍中国编辑部编著的《走遍中国•湖南》第170页所载，平江县小田村的杜甫墓，原墓为花砖结顶，一室二耳，楔形砖砌成，红石墓碑，典型的唐墓风格，清光绪九年重修。

明天启三年《杜氏家谱》载："子美公由左拾遗授职员外郎，晚游湖南，卒于潭岳之间，旅殡岳阳。所生二子，长宗文公早逝，次宗武公病难归葬，嘱其子嗣业公归葬偃师，又因干戈扰攘未果。爰葬平江，卜居是邑，以祭守其墓。"该文即是福建汀州《杜氏家谱》旧序所引，与县志记载相印证，充分证实平江杜家洞杜氏，其源自杜甫次子宗武、孙子嗣业一脉，历经千年，繁衍至今。据此，杜甫葬于平江无疑。

清代长沙举人陈宏亮，拜谒平江杜甫墓，作《昌江访杜少陵墓》三首，其二云："故乡回首洛城东，晚岁潇湘遇益穷。车驾更无黄阁老，兵戈惟有白头翁。楚天云水伤心处，秦地关河泪眼中。万古昌江一坯土，秪今犹是作飘蓬。"

汨罗江上，屈子梦断。小田一隅，诗圣遗阡。阑幽庵内，千古子美。杜公祠里，魂有所归。

（2019年8月27日凌晨秦幸福写于惠州沥林）