旅游文化的特征有（旅游文化的四个特征）

旅游文化的特征有,旅游文化的四个特征(1)

文化旅游是指以文化旅游资源为支撑，旅游者以获取文化印象、增智为目的的旅游产品，旅游者在旅游期间进行历史、文化或自然科学的考察交流、学习等活动。文化旅游的实质就是文化交流的一种形式，旅游者从中可以获得精神与智力的满足，是—种较高层次的旅游活动。

旅游文化的特征有,旅游文化的四个特征(2)

文化旅游的特点

1．可持续性

　　旅游主体的文化追求无止境，市场广阔。例如从旅游空间来看，旅游者首先在家乡旅游，后来发展到在本省、本国范围内旅游，进而把旅游空间扩展到外国、外洲，现在人类已经把自己的旅游空间拓展到了太空。空间不断扩大，异地、异质文化丰富多彩。从旅游类型来看，文化观光内容不断丰富，专项文化旅游日益涌现，享受生活的休闲度假蓬勃发展。

　　文化旅游有利于文化景观保护。发展文化旅游，一定程度上更加有利于文化旅游资源的保护。例如文物保护单位，“博物馆式”保护缺少资金，也不利于保护，合理开发性保护，既有利于积累保护资金，也有利于延长文物寿命：以民居为例，没有人居住的房屋因为空气不流通，容易滋生病菌，危害房屋，又缺少必要的维护和保养，最容易坍塌，正因为适度发展旅游，有利于保护文化景观，所以《中华人民共和国文物保护法》规定，在保护和不改变文物保护单位现状的情况下，文物保护单位可以辟为游览参观场所。

　　人类不断创造新的文化景观。文化旅游的对象主要是人文景观或场景、氛围，文化景观大都是历史文化的沉淀或人类思想精华的凝集，以坚固的实物、知识技能或信息等形式存在：在社会发展进程中，人们会不断地创造出新的文化景观，也会不断吸收优秀传统文化的精华，通过自己的创造，变成更加丰润的文化景观传承后人，满足一代又一代的需要。

　　2．知识密集型

　　文化旅游产品蕴涵着大量的知识信息，是一种知识密集型旅游产品。文化旅游能为旅游者提供大量丰富的科普知识、历史知识、社会知识，接受艺术熏陶，提高文化修养，使游人从中得到某些感晤与升华。如到徽州民居中旅游，许多楹联很能教育人，或者崇尚孔孟之道，或者注重教化，或者抒情言志，或者劝人积德行善，或者教人治国济世，认真品读，大有茅塞顿开之感。

旅游文化的特征有,旅游文化的四个特征(3)

文化旅游的表现形式

(一)文学

　　随着人们生活水平的不断提高和综合素质不断的增强，人们在旅游中开始更注重对旅游地文化的领略和体会，也就是说，旅游开始超出了观光的范畴，成为一种综合性的活动，名扬千古的文学佳作，能够丰富旅游资源的丰富内涵，增强旅游资源的表现力，从而提升旅游资源的知名度，成为旅游资源不死的魂魄。反过来，优美的旅游景点也可以刺激文学作品的产生，提高旅游地的文化品位。

　　文学旅游利用传统的文学创作形式来描绘优美的旅游景点和项目。它通过文学创作，引人入胜，使游客领会到景点的内在神韵，得到理性的升华。

　　王勃的一篇《滕王阁序}不仅淋漓尽致地描绘了滕王阁“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美妙景观，也抒发了自己“冯唐易老，李广难封’的怀才不遇。报国无门的心情，同时更有“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的满腔豪情。而一首“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝于今何在?槛外长江空自流”，更是成了千古吟诵的绝唱。大凡登上滕王阁的游人，一边俯看赣江观赏“水天一色”的万千风景，一边吟诵着千古佳句，从而可以获得一种心灵的升华。今人虽未登唐宋之阁，古人也未识今日之楼，而炎黄子孙的情怀感受则千古一脉相承，百世同此感慨。

　　(二)书法艺术

　　书法艺术一直是中华民族优秀的文化遗产，书法作品则是极有艺术鉴赏价值，别尽一格的一种旅游资源。由于汉字经历了多次的变革，有篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同字体，每一种不同的字体都有其独特的美感和艺术魅力，而同一种字体也因为书法家风格的不同而不同。

　　东晋的王羲之，被世人称为“书圣”。他的《兰亭集序》被誉为书法界的珍品。还有唐朝的颜真卿、柳公权等，都是中国著名的书法家。被称为“石质书法艺术宝库”的西安碑林，收藏了从汉至清各代碑石两千多方，其中有怀素和张旭的狂草，还有其他名家的作品。书法艺术在旅游方面的最大贡献是留下了许多以书法为主的碑林，其中西安碑林每年都吸引了大批的书法爱好者。但一种不好的现象是，越来越多的现代碑林到处涌现，特别是在20世纪80年代末期到90年代初期，全国各地掀起了一股树碑高潮，以为建设现代碑林是旅游开发的捷径。其实现代社会了解书法并喜欢书法的普通旅游者并不是主流。

　　(三)绘画艺术

　　绘画与书法艺术一样，也是中华民族的宝贵文化遗产。绘画通常都以流畅的线条、精美的构图和绚丽的色彩给人以直观的美感，再以其表现的意境和思想去打动参观者。

　　中国画主要以水墨画为主，常常通过作品来表达作者的思想感情。明末清初中国大笔写意派的杰出代表八大山人，他画的花草、鸟鱼，只是非常随意涂抹勾勒的几笔，却能神情俱备地表现出画的主题，留给人们无穷的韵味和想象空间，回归自然，追求意境，达到“笔简神具，神形兼备”的高超境界。后来的“扬州八怪”、吴昌硕、齐白石、张大干、潘天寿等人都或多或少地吸收了他的风格。

　　在中国的绘画史上，张择端的{清明上河图)是中国风俗画的杰出代表。它表现的是北宋汴梁初春时节的风俗。他笔下的人物甚至是动物都形神兼备，表情各不相同，房屋车船也是刻画人微，线条精细，表现出了北宋开封繁华热闹、人民安居乐业的奸盛世的景象。香港与杭州的“宋城”便是以{清明上河图)为蓝本而建的，开封也据此建了一座“清明上河图”的主题公园。

　　还有一种特殊的绘画形式便是壁画。甘肃敦煌莫高窟的壁画，集历朝历代壁画之大成，其规模和艺术成就是其他地方无法超越的，自古以来就名扬中外，成为世界各国游客心驰神往的旅游胜地。

　　(四)民俗文化旅游

　　民俗文化旅游是我国旅游产品的重要组成部分。我国地域辽阔，民族众多。在漫长的历史发展进程中，由于各民族、各地域人民的不同境遇，各民族心里不同的成长轨迹，使不同民族、不同地域的人民形成了丰富多彩、各具特色的民俗风情。

　　民俗文化旅游，指的是那些能够吸引旅游者，具有一定的旅游功能和旅游价值的民族物质制度和精神习俗。

　　民俗文化旅游，属于高层次的文化旅游，可以使游客在精神上、文化素质上获得一种享受，得到知识和营养。

　　民俗文化旅游，属于人文景观的范畴，主要包括各民族的风俗习惯、居室建筑、神话传说、歌舞戏曲、民族工艺、待客礼仪、饮食服饰等。各个民族在长期的历史发展进程中形成的民俗也不尽相同。比如汉族过“春节。，而藏族过。藏历年”，等等。

　　民俗文化旅游是不同民族间以及不同国家间文化交流的一项重要内容，由于其极具特点，对游客有着极强的吸引力，在旅游事业中可以产生巨大的社会、经济和环境效益。

　　(五)古典园林

　　园林是—种优美、舒适、典雅、供人观赏、游憩与休息的人文环境。

　　由于东西方社会、经济、文化发展以及宗教信仰方面的差异，他们的园林艺术及造园匠技也各自走了不同的发展道路，逐渐形成了有着自己独特艺术风格的园林体系。

　　1．西欧古典园林

　　西欧的古典园林是以15世纪意大利文艺复兴时期发展起来的造园思潮为基础，17世纪下半叶在法国形成的。这种园林在形式上有明显的中轴线，对称的布局，规则的建筑图案，修剪整齐的树木花草，人造的水池喷泉，笔直的道路，宽阔的广场和娇柔的雕像。西欧的古典园林通常又被称为。几何式园林。

　　2．中国古典园林

　　根据文献记载，早在商周时期我们的先人就已经开始了利用自然的山泽、泉水、树木、鸟兽进行初期的造园活动。

　　中国的古典园林，通常是以客观存在的模山范水为蓝本，经过艺术的提炼和加工，在一定范围内将山光水色，四时景象荟萃在一起，形成。虽由人作，宛白天开”的布局，同时中国古典园林常与诗画结合，多楹联碑刻，雕梁画栋，寓情于景，情景交融，令人遐想无穷。因此，人们常常把中国的古典园林称为。自然山水”型园林。

　　中国的古典园林包含着深刻而丰富的美学思想，可以说是自然美与人工美完美组合的典范，具有很高的游览和观赏价值。

　　中国的古典园林通常具有以下几个特征和功能：

　　(1)空间有限，景色无边

　　中国古典园林善于在有限的空间内，巧妙地组成千变万化的园林景色，利用“咫尺山林”，再现大自然的美景，使得山水、花木、建筑融为一体，把自然美与艺术美很好地副合在一起。

　　(2)虽由人作，宛自天开

　　中国的古典园林通过叠山凿池、添石建亭、移花接木，营造出与周围环境截然不同的一片天地来，创造出一种逼真的山水效果，用视觉形象来表达出园主深奥的思想寄托。

　　(3)山环水抱，水石交融

　　中国园林主要是由山、水、花木、建笋四种基本要素组合而成的一个综合艺术晶。山水诗和山水画对我国园林影响较大，园林中要求再现山水的自然美，便成为我国园林的一大特色。

　　中国园林巧妙地运用山来分隔园林的空间，来构成不同特色的风景点，使园林的景色和气氛为之一新。

　　如果我们称山是“园林的骨架”，那么水无疑是“园林的血液”。山水之间是相互依存和相得益彰的。水赋予了园林自然的活力，使园林充满了生机和活力。

　　(4)巧于因借，引人入胜

　　中国古典园林善于巧妙地组织安排景观因素，充分发挥园林这种立体的空间艺术。中国的古典园林，常常根据园林造景的需要，有选择地将本空间外的景色组织起来，使得借来的景色与本空间的气氛巧妙相符，使园内外互相呼应，汇成一片优美的景色。

　　苏州是世界著名的“园林城市”，以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为典型例证的苏州古典园林已被列人世界文化遗产。苏州古典园林是具有自然意趣的“城市山林”，它宅园合一，反映了人与自然的和谐。苏州古典园林具备良好完美的居住条件，可览、可游、可居，这种建筑形态是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造，它融建筑美、自然美、人工美为一体，达到了相当的高度，反映了中国江南高度的居住文明，曾影响到整个江南城市的建筑风格，体现了当时城市建筑科学技术风格和艺术成就，在中国乃至世界园林艺术发展史上具有不可替代的地位。中国古典园林是中国园林建筑艺术、自然构思完美结合而创造出的一种和美宁静，有“咫尺山林”意境的设计杰作，是全人粪的优秀文化遗产，凝聚和再现了江南山水之美。