法门寺发掘期间留影

陕西省扶风县法门寺塔是我国境内的一座著名古塔，1987年地宫内发现了佛骨舍利和大批珍贵文物。我国塔基地宫解放后已发掘十余处【1】，法门寺塔地宫是出土文物最丰富、入藏文物规格和学术价值最高的一处。法门寺塔地宫的发掘，无疑是佛教考古的一次空前发现。

法门寺塔地宫中出土的诸多文物，都与塔中瘗埋的佛骨舍利有关。舍利，即佛的骨身。佛教徒恐滥同于凡夫死人之骨，而以梵名称之。凡佛的“牙齿发爪之属，顶盖目睛之流，衣钵瓶杖之具，坐处足蹈之迹”，佛教信徒均视为圣物、圣迹，皆可起塔供养。因此舍利塔中，还有佛发塔、佛衣塔、佛钵塔、佛牙塔等。佛经云，佛曾告诉其弟子：“若有人乃至供养我之舍利如芥子等恭敬、尊重，谦下供养”，即可得涅槃界。所以佛教信徒十分重视供养佛舍利和瘞埋舍利的佛塔。

佛教徒还认为，对于佛塔“造新不如修故”，因此许多佛塔被信徒一再重修。河北省定县静志寺塔地宫重建于北宋太平兴国四年（977 年） ，而地宫中瘞埋的却有北魏兴安二年（453 年）石函、隋大业二年（606年）石函、鎏金铜函和唐代石棺【2】，表明静志寺塔在北魏、隋、唐、北宋经过多次重修。扶风法门寺舍利塔的重修和地宫的开启次数则更多。

法门寺地宫出土鎏金香囊

法门寺塔北魏、北周时名阿育王塔，传说是阿育王所起的八万四千塔之一【3】。阿育王起八万四千塔的传说，见于多种佛典和中国僧人著述。阿育王造八万四千塔的故事，在敦煌石窟的壁画中也多次出现【4】。在中国僧人的记载中，曾将中国境内十多座佛塔归入阿育王所造塔之列，法门寺塔亦在其中。其实，阿育王时佛教尚未传入我国，也不可能有佛塔出现。这一传说显系中国僧人的附会之谈，不足凭信。

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