丁酉年己酉月丙辰日（即公元2017年9月26日）。话说十三朝古都长安，城南有一处最是风流雅致之地紫风阁，原为唐代郭子仪园林遗址，如今园林犹在，草木葱茏，旧时人物却“风流总被雨打风吹去”，无处可寻。可喜者此处现又有一处最是诗书蕴藉之地—秀秀书院，足供诸位雅士悠游于红尘之外，寻幽探古，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。
秀秀书院秀秀老师与壮族方方长嘴铜壶习练
辰时。先生照例太极研习的时间。
太极，是道家哲学概念。此一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇即云：“无极而太极。”《老子》、《庄子》中提到的无极一词就此注入了理学含义，无极的概念亦与太极有所联系。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”
巳时。研习瘦金书正当其时矣。
秀秀书院薛佩生先生修习太极
瘦金体为宋徽宗赵佶所创字体，在书法史上极具个性色彩。正如明陶宗仪《书史会要》推崇的那样：“笔法追劲，意度天成，非可以陈迹求也。”仅凭此一方面的成就，赵佶足可列于历史上书家之林。宋周密《癸辛杂识别集·汴梁杂事》中记载：“徽宗定鼎碑，瘦金书。旧皇城内民家，因筑墙掘地取土，忽见碑石穹甚，其上双龙，龟趺昂首，甚精工，即瘦金碑也。”元柳贯《题宋徽宗扇面诗》：“扇影已随鸾影去，轻纨留得瘦金书。”清梁章钜《归田琐记·小李将军画卷》：“浦城周仪轩运同，家藏旧画，卷首有宣和瘦金书‘唐李昭道海天旭日图’九字一条，下有御押。”赵孟頫这样评价宋徽宗的瘦金体：“所谓瘦金体，天骨遒美，逸趣蔼然。”
秀秀书院薛佩生先生所书瘦金体
午时至申时。茶道、古琴、香道艺术课程各各进行。
今日雨打萧疏花易落，书院门可罗雀，先生正可独奏己心，不为物扰。不知何故又开了直播，于是弹奏越发殷勤如醉。《忆长安》原是秦音，秦人于秦地奏秦音天经地义，怨不得先生一遍又一遍，再无厌烦。
