五圣宫前，粥铺一开，长队十里，花婆施粥，乡亲祈福（摄影：韦世宏）

Tips：蒲庙镇花婆节，始于清朝雍正九年（1731 年）。2019 年，“蒲庙花婆节”入选第七批广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目。

蒲庙的圩要从一位阿婆的故事说起。

当地人说：“没有花婆，可能就没有蒲庙。” 蒲庙，在当地方言中是“婆庙”的谐音。在第四代花婆节传承人张月珍的回忆里，花婆节是一种根植蒲庙人记忆深处的情怀。“小时候，妈妈带我们出来吃花婆粥时，就听到老人们说花婆的故事，故事中一个阿婆在五圣宫的对面卖粥，在生活不富裕、饥寒交迫的年代，阿婆不管路人有没有钱，只要到她的粥摊前，都会让他吃到一碗粥。人们吃了她的粥，生活就会顺遂起来。”

张月珍曾是依着邕江生活的疍家人，每到圩日时，她的母亲就会带家人下船赶着热闹的蒲庙圩日。她说：“如今的南宁邕宁区仍是邕宁县之时，所管辖的 21 个乡镇上的百姓都喜欢来我们蒲庙赶集。”

在蒲庙，似乎人人都知道这位阿婆的故事，人们都说，因为卖粥阿婆的存在，大家才会从四面八方聚集过来，久而久之，形成三日一圩。

花婆游行

蒲庙民间流传的阿婆故事在史书中也有所记载，“蒲庙自清雍正九年（1731 年）建圩，明清时期，蒲庙一带盛产优质蔗糖，地方官员多到此地挑选上好的白糖进贡朝廷，远近糖商慕名前来收购，因八尺江水浅，商船改泊蛮瘴麓（蒲庙旧称），从此，蛮瘴麓的大榕树下便有人设摊卖粥。其中就有一位慈祥的阿婆，以赠粥接济穷人而远近闻名，阿婆死后乡亲们立庙纪念她，名为‘阿婆庙’，蒲庙圩也因此得名。”

蒲庙人的花婆精神

自花婆卖粥至今，蒲庙已建圩290周年。人们虽已不记得卖粥的阿婆是何模样，也不知她从哪里来，叫什么名字，只是记得她头上爱戴鲜花，因此人们便唤她“花婆”，并将建圩之日作为纪念花婆的日子。

节前的五圣宫门前摆了两张小桌子，桌子前的红布上写了三个字“募捐处”。自花婆节前一个多月起，从早上八点到晚上关门，募捐处前时不时都有人拿钱、拿米来捐赠，捐了东西的人总会和帮忙募捐的婆婆们叨叨几句家常，整体氛围仿佛像是在参加某家亲戚的喜事，正在随份子，只不过正在办喜事的主角，是蒲庙。

花婆节募捐现场

为了办好花婆节的活动，蒲庙人群策群力。若是不富裕，人们便身体力行地参与其中；若是日常事务繁忙，便心怀挂念，路过时前来讨一碗粥喝。即使是七八十岁的老人家，也愿意在力所能及的范围内，做一些扫地、洗碗之类的善事。

自 1985 年便开始从商的张月珍，曾从事过美容美发、汽车、电子产品等很多行业，商海纵横多年，丰富的经商经历，让她在蒲庙广结善缘，并成为了蒲庙商会的会长。花婆节几度将近式微之时，一位七十有余的“花婆”杨桂英带着一批老街坊登了张家的门，希望张月珍能出面联合蒲庙各方的力量，再次将节庆办起来。

张月珍年轻之时也曾因家中俗事缠身，到过花婆庙诚心求福，自小在花婆的精神下长大的她，也耳濡目染了不少花婆们以善报善的事情，她被老人家们的花婆精神所感动，便决定接手牵头将花婆节再次操办起来。

怀揣街坊们的期望，张月珍从2007年开始，就挑起了保护和传承花婆的民俗文化重任，她关掉了自己在其他行业的生意，成立起了八尺江民俗文化艺术有限公司，和一些同样有心做善事的人们一起，将花婆节一年又一年地办下去。

花婆节第四代传承人张月珍在花婆节活动现场

张月珍找来了广西工艺美术大师梁红，梁红也是蒲庙人，退休之后，一直热衷于家乡的文化建设，他和张月珍一起以人们口耳相传的花婆民间故事为蓝本，设计出一个和蔼可亲、头戴鲜花、笑口常开的花婆形象。他们自掏腰包，以造价上千的价格，雕刻出十几个木制的花婆大头，并编排了花婆舞、送福粥等活动。

花婆施粥

集众人之力 , 成众人之事，花婆节每年所筹到的款项都不一样，活动经费决定活动规模。今年的花婆节，第一批筹款已有一千多人参与其中，但张月珍和其他“花婆”们还是没有筹到游行活动额外需要的15万元安保费用，办不成游行活动，张月珍和“花婆”们决定将游行活动缩小规模，简单地热闹一下。虽然大规模的游行活动办不成，但张月珍和“花婆”们一致认为送福粥活动必须坚持办下去。

为了每年农历三月十二和十三日的花婆施粥活动，蒲庙百姓早早在数月前就开始从自家的米缸里拿出部分大米倒入五圣宫的集米缸。到了施粥当日，数个巨大的柴火锅一起开锅，从早上六点开始将募集到的上千斤百家米分多次熬煮成粥，这一开锅几乎就要熬到晚上 9 点，灶里的火才会熄灭。