写在前面：从《古诗词大会》到《经典咏流传》，温文尔雅的主持人董卿，清新脱俗的清华才女武亦姝，神态俏皮可爱、又萌又帅神童般的娃儿王恒屹，机智灵活的应变、知识面极为丰富的小撒老师，豪情入骨、气势如虹的康震老师，等等，他们的名字如同他们的才智，随着一场场中华文化的熏陶，在我的心中烙下了很深的印记，也再次激发了我对于古诗词学习的兴趣。

蕴含着极其丰富的文化宝藏的中华古诗词，是语文学习的"重中之重"，从幼儿读本，到各年龄段的语文课本，以及很多关键性的考试，都涉及到古诗词这一块的内容。

于我来说：从记忆开始，古诗词就是我语文学习生涯中"难以逾越的坎"。那时候的我对古诗文的翻译情有独钟，但我最怕背诵古诗文。

近期，通过学习叶嘉莹老先生的《说诗讲稿》，我方才醒悟，少年的我，之所以对背诵古诗文感到困难，是因为我对古诗文的学习方式没有正确的掌握。加之腼腆和内敛的性格，学习古诗词时只知道“吟”，却不愿意“诵”。

吟诵起源于周朝，《周礼。春官宗伯》里有记载说：“大司乐，以乐语教国子兴，道，讽，诵，言，语。”所谓乐语就是可以配合着音乐来歌唱的语言，也就是诗。

这让我想到一些屏幕上，电影里呈现的画面：台上，老先生一边儿摇头晃脑，一边儿还会用手、用脚甚至用头打着拍子；台下，三五个孩子，如同小和尚念经一般跟随着老先生，好像很陶醉的样子，那就是吟诵吧。

在古代，孩子很小就开始学诗，也容易入境。而今的孩子也读古诗，只是未必能遇见“摇头晃脑”的老先生了。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”比如唐代孟郊的这首《游子吟》，孩子们读起来朗朗入口，甚至可以背的烂熟，然而，倘若要他们因母亲千针万线“密密缝”的画面所感染，被字里行间、平凡而又伟大的母爱所感动，那就得多费口舌才行。

古诗词的美感和古诗词的吟诵，属于两个不同的层面，但是密切相关，如同心心相惜的两个人，是可以互为生辉、彼此光照的。