在我们的生活中，总是会有一些志同道合的朋友陪伴在我们的左右，朋友之间的友谊也不是坚不可摧的，随着年龄的增长，各自的阅历，有的友谊会长久下去，有的友谊会因为三观不同而分道扬镳。

子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：“切切偲（sī)偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

子路问：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“互相督促勉励而又和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间要互相督促勉励，兄弟之间应和睦相处。”

为什么兄弟之间要和悦相亲，而朋友之间却要督促勉励？

李泽厚先生在《论语今读》中认为，朋友之所以更重批评督促，因为朋友经常是由于气味相投而成交，便容易或言不及义，或阿私偏袒，或纯酒肉交；兄弟之所以更重和睦，因为自然血缘，关系亲密，言行直率，反易因细小事故而吵架成仇。

大概就是说，兄弟是血缘至亲，如果直言反而容易因为吵架成仇，不利于家庭和睦。但朋友因为志趣相投结交，相对来说更能够直言不当，相互切磋琢磨，共同进步成长。

东汉初年，有一位大儒丁鸿，他父亲跟随刘秀征战，因功封侯，官拜河南太守。因年幼时，父亲在外征战，丁鸿与弟弟相依为命，感情很深。父亲去世后，丁鸿作为嫡长子应袭封，但他却上书皇帝，希望让爵给弟弟，没有得到批准。葬父后，丁鸿就离家了。路上遇到好友鲍骏。鲍骏了解情况后，责备道：“按《春秋》大义，不能因为家事废掉效忠君王的事，现在你以兄弟私情而准备毁了父亲开创的基业，不是正确的行为。”丁鸿听后知错了，于是回去接受封爵，并开门教授学徒。史称“丁鸿让爵”。

丁鸿起初让爵于弟而不被皇帝认可，导致了后面的逃爵。这种行为既违背了对父亲的孝，也违背了对国家的忠。好友鲍骏以《春秋》之义极力劝谏他，才使他及时修正了自己的过失。

在朋友言行有过失时，及时指出，这不是不讲情面的失礼表现，相反是体现朋友真诚关爱的一种礼义。《孝经》上讲，“士有争友，则身不离于令名”，意思是，如果一个人身边，有敢于当面指出他缺点的朋友，那么他的好名声，就不会丧失。真正的朋友，总是在关键时刻，能够直言不讳点出错误，指明方向。

《弟子规》有言：“善相劝，德皆建，过不规，道两亏。”无论是我们自己，还是我们结交的朋友，对待彼此都要能够守望相助、互相劝勉、直言劝诫。不过规劝也要有方法，要以真诚的心、以柔和的态度向朋友提出来，让对方能接受，而不是为了指责而指责。但如果自己的劝告不被认可，就停止，以免惹人不悦而自取其辱。

清代刘开《问说》：“朋友之交，至于劝善规过足矣。”以诚相交、坦诚相见，相互砥砺、取长补短，在批评中互相促进，在交流中共同成长，这就是与朋友相处之道。
以上就是朋友之间相处，需要留意的一些原则，适当注意，尽量达成双赢的局面。

人和人之间，都是想和彼此舒服的人待在一起的，一段关系中，让双方舒服就是共赢，和熟悉程度无关，和自己的说话做事方式有关。

生命的意义，在于人与人的相互照亮。