最近，日本援助中国物资上的留言火了。“山川异域，风月同天”“岂曰无衣，与子同裳”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”等语句让很多中国网友觉得既文艺又暖心。但同时也引发了不小的争议，不少人开始感慨中国对于传统文化的传承反倒不如日本。记者针对这一问题采访了文学专家，对方表示“大可不必妄自菲薄”。
山川异域，风月同天！
一句偈语穿越千年，再次感动中华儿女
“山川异域，风月同天”是日本汉语水平考试HSK事务所捐赠给湖北高校的一批应急物资箱上写的一句话。据《东征传绘卷》记载：日本长屋亲王在赠送大唐的千件袈裟上绣“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”偈。
鉴真见到这四句偈语之后非常感动，毅然决然六渡扶桑，谱写了中日友好往来的一段佳话。1300多年后，当我们饱受疫病侵袭的困扰时，这两句话以这样的方式再次出现在我们面前，着实令人感动。
令人感动的当然不止这两句。在日本医药NPO法人仁心会、日本湖北总商会等四家机构联合捐赠的医疗物资上，印着中国《诗经·秦风·无衣》的两句：“岂曰无衣，与子同裳。”
这首诗原本是秦军战士出征前的慷慨战歌，表现的是战士们英勇无畏，互相鼓励——“谁说我们没衣穿？我与你同穿一条战裙。”而这批捐助的物资恰恰就包括了一线医务人员穿的防护服。
而后一句出自王昌龄的《送柴侍御》：“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”诗中蕴含的正是人分两地、情同一心的深情厚谊。
网友热议：
为什么我们只会说“武汉加油”“中国加油”？
很多中国网友在为日本积极援助中国点赞之余，也纷纷为这些既文艺又治愈的留言感到惊叹。但也有不少网友甚至陷入了“反思”，开始怀疑中国对于传统文化的传承是不是反倒比不上日本。
翻阅网上的热评，某些网友的热议十分引人注目：
“感觉日本友好人在给我们上汉语言文学课。”
“有事时，才发现我们的底蕴几乎荡然无存。”
“我们除了‘加油’还会说些什么？”
“不好好读书，你连捐赠留言都写不过别人。”
“到底谁才是中华文化的继承者？”
文学专家：
“诗文与‘加油’并不矛盾，不必捧一踩一。”
关于这一现象记者专门咨询了南京师范大学文学院杨隽教授，杨教授并不认为我们在传承中国传统文化方面“落后”了。在她看来，日本援助中国，属于外交活动，赠言选自中国的诗词，既是敬奉中国文化的渊深，同时也是政治礼节上的亲善之举。
“日本没有身处重疫区当中，当然可以用一些比较诗意的方式来表达关怀与鼓励。但我们自己承受的却是切肤之痛，这个时候再用诗文来给自己加油鼓劲，未免会有点矫情。”杨隽说。
另外，根据全民抗“疫”的社会实际情况来看，通过一些看似“简单粗暴”的宣传标语，反而能让文化水平不够高的群体意识到疫情的严重性，这也是很有必要的。“我觉得能让所有人都看得懂，看了就振作、看了就团结最重要。”杨隽说，“因此我们大可不必轻易地妄自菲薄，捧一踩一。”
河北师范大学国际文化交流学院副教授仇海平也表达了类似的看法，他认为中日两国一衣带水、文化同根，且日本在语言文字上受中国文化的影响尤其深远。因此对方用传统诗句来表达友谊，也是常事常情。
“但他们跟我们的心态不一样，毕竟日本是以支援邻邦的心态做这件事，有心情做创意并润色文句。”仇海平提醒说，“国内则是另一种心态，大家心情比较沉重，更应该做一些务实的事，哪有心情润色文字呢？这个时候一句真诚的‘兄弟挺住’‘加油’‘平安’就已经胜过千言万语了。”
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如果还是想用一些更加有意蕴的方式勉励自己的亲朋好友，四川大学比较文学博士张宇华为大家提供了一些诗句作为参考：
“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
出自唐代白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》。
一轮明月，共照着两家的庭院；一株绿杨，终将浓浓的春意洒落在我们两家的院心。
“共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。”
出自南朝宋范晔的《后汉书•朱穆传》。
我们都是同坐在一辆车、一条船上的兄弟姐妹，一旦车倒船翻，车上和船上的人将要共历患难。所以大家一定要同舟共济、团结一心。
“减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。”
出自唐代杜甫的《解忧》。
越是深处困境，越是要共担风雨；众志成城之下，困难也就不算什么了。
“迢迢千里程，与汝共艰险。”
出自宋代朱翌的《读杜诗至减米散同舟路难思共济舟人偶来告饥》。
路途遥远算什么，我愿意赶到你身边，与你共担患难。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
出自宋代苏轼的《水调歌头代明月几时有》。
希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里，也能共赏一轮明月。
“一别心知两地秋。”
出自唐代严维的《丹阳送韦参军》
你心里的焦虑忧愁，我都懂。
“待到重阳日，还来就菊花。”
出自唐代孟浩然的《过故人庄》。
战胜疫情之后，我们再来一同共度佳节！
交汇点记者 陆威
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