哲学的本质是什么

哲学的本质是二律背反，哲学的本质是不可以证伪，哲学的本质是反思，哲学的本质是终极追问，哲学的本质是不知之知

说最容易，则是我随便就能一二三四五给你说个明白。

说最难，则是无论我怎样回答，必有人能一二三四五来个确定的反驳。

并且，无论我说得多明白，多确定，一定可以存在着一种反驳，对于这种反驳，无法彻底地反反驳。当然，如果我说得足够彻底，则对方的反驳对于我来说，也一定是无效的。

这就是传说中的二律背反。

真正的哲学，是要把一切哲学原则都包容于其内。

而什么样的原则可以称为哲学的原则呢？是那种理论上无法驳倒的原则。

也许有人们要说：太多的事实无法被驳倒。

但是，在哲学上，事实性的东东，则很难说有着绝对的不可以被驳倒性。

我这样说，读者也许会很迷惑。

哲学的顶端是形而上之学，而形而上之学最为显著的特点是二律背反，不可以证伪。

但是，请特别注意：

正题：二律背反存在

反题：二律背反并不真正存在

这二者也构成二律背反。

对于一个在当下的人们来说，是一个不可避免的二律背反的两个命题，谁也无法彻底地保证，在未来，它不会是一个被解决了的问题。

凡是可以证伪的命题都不是真正的哲学命题，凡是真正的哲学命题，都必须是不可以证伪的命题。凡是不可以证伪的命题，一定是二律背反的命题。

人的一切认识都从经验开始，对于经验的总结，这是正思。

但是，对于经验性的东东，人们要颠倒过来看，这就是哲学意义上的反思。反思并不是目的，求本才是目的。

这里，哲学有三重境：

第一重境：看山是山

这一重境，是对于经验的总结，是对于具体科学的总结，把相对具体的原则，上升到更为普遍性的原则。

第二重境：看山不是山

这一境界下，是要把山颠倒了来看。比如：我看到了对面这座山。但是，哲学上至少会有这样的反思：这山真在我的思维之外吗？

这一重境，是哲学最迷人的一重境，也是最容易让人迷失的一重境。

第三重境：看山还是山

经历了第二重境，达到了求本，然后重新回到正常的经验，这个时候，对于正常的经验，会有了更为深刻的认识。

哲学的人们，常常容易陷在第二重境，而出不来。

追问是人的天性。

幼儿时期总是想向父母追问：我从哪里来。

得到的答案五花八门，比如从树上捡来的，从垃圾里翻出来的。。。。。。

对于得到的答案，一般来说，或者并不满意，因此很伤心。但是，一般并不会无止境地追问。

而哲学则是要无界限地追问。

这种无界限地追问有两种可能：一种是追问再追问，并不能到终极追问。

一种是追问到了一个地方，就再也无法追问下去了。这个无法追问下去的地方，就是终极追问。

只有到达了终极追问，这样的哲学才是彻底的。

不知之知，语出《庄子·外篇·知北游》：弗知乃知乎，知乃不知乎！孰知不知之知？

把哲学定义为不知之知，这种定义，已经是包含着辩证逻辑了，但是，哲学上总是有人反对辩证逻辑的，所以这个定义，肯定不能成为普遍接受的定义。

总结：读者或者要说了，问你哲学的本质是什么，你给我来了一个一二三四，究竟哪一个才是本质？其实一二三四五，不过都是一而已。只是对于同一个本质，从不同的侧面陈述之而已。