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毛选辩证法的三大规律(毛选的分析问题的思路)

来源:原点资讯(www.yd166.com)时间:2023-05-17 12:11:48作者:YD166手机阅读>>

《矛盾论》是继《实践论》之后,教员的第二篇哲学著作,也是对“唯物辩证法”的概括总结提炼升华。

关于“唯物辩证法”,在马克思主义哲学原理中,我把大体的框架都总结完了,所有内容可以概括为:“一二三四五”。

一个主义:唯物主义。

两个观点:联系的、发展的观点。

三大规律:对立统一、质量互变、否定之否定。

四大思维:归纳演绎、分析综合、抽象具体、逻辑历史。

五大范畴:内容和形式、现象和本质、原因和结果、必然性和偶然性、现实性和可能性。

以上就是“唯物辩证法”的所有内容大体框架。

其中三大规律是最关键的,最本质的,它是研究事物运动发展规律的核心。这三大规律又以“对立统一”为本质的,最重要的,起决定作用的部分。

教员认为,这三大规律即对立统一、质量互变、否定之否定本质上还是一个,即对立统一,其他两个都可以在其中加以补充说明。所以《矛盾论》就是“唯物辩证法”最核心部分的浓缩概括、提炼升华。

从这角度说,只要读透了《矛盾论》,也就掌握“唯物辩证法”。

所以,矛盾论到底说了什么?

其实矛盾论说的就是“对立统一”法则。

这是按马克思哲学来说叫“对立统一”。用我们中国人习惯的语言总结出来,就叫“矛盾法则”。也可以叫“事物的斗争法则,或叫事物的运动法则”,更彻底、直接地说,“矛盾就是运动,矛盾就是事物”。

一 矛盾的普遍性

站在辩证唯物论的角度来说,一切事物都处在运动中,这是毋庸置疑的,科学发展,物理学就已经解释清楚了,所有的事物都由原子、分子、粒子、电子构成,这些事物在微观状态下,都是高速运动的。天下没有绝对静止的事物,运动是绝对的。

所以,我们读矛盾论,必须要有这个基本观念,,所有的事物都是动态的,这个事物的运动状态是由它本身内在的矛盾斗争导致的,反映到人的头脑里,就形成了人的认识和思想运动,思想差异。

有了这个“唯物辩证法”的基础观念之后,后面对唯物辩证法的一系列认识才会发生,才会产生正确的认识。

概括的说,万物(自然、社会、思维)都是运动状态的,不存在绝对静止的事物。事物之所以都是处在运动状态,又是由事物内部它本身的“矛盾斗争”造成了,用我们中国传统文化说,就叫:“阴阳互相斗争转化”。

为什么会是斗争而不是和谐呢?

事物矛盾双方的对立面,即一阴一阳,一正一反。这种相反性质的两方面就决定了它们不可能是和谐,而是斗争,是对立。

我们看中国的太极图,正确的是阴阳二鱼永远处在运动状态中,而且是立体模型才对,但是我们把立体的东西放在二维平面才能学习。把这种立体,动态360度的图画成了二维平面图,已经局限了我们的立体观感,但是我们悟立体的太极图,才能正确的理解,正确的太极图是立体空间模型,是有无数个这样的二维平面图构成。

我们看这张太极图,白色的代表阳的部分,黑色代表阴的部分,阴阳二鱼转动的过程就是互相转化的过程,互移其位。但是白色中有黑色,黑色中也有白色的,相当于二鱼的眼睛。这就说明:“阴中有阳,阳中有阴”。白色(阳)本身就含有黑色(阴)的因素,黑色(阴)本身就含有白色(阳)的因素。

事物的矛盾,即对立统一,说的就是每一事物本身就包含着两种性质相反的因素。每一性质的因素转化到它的对立面,不是直接变过去,而是它本身所包含的另一面的因素战胜了这一面的因素,就叫转化到了它的对立面。由白天走向黑夜,不是白天变成了黑夜,而是白天本身就包含着黑夜,更直接的说,白天的本质就是黑夜。

这个不太好理解,我们拿硬币来说,一个硬币有正反两面,你能不能把正面和反面彻底的分开呢?我想不可能的。没有反面就不存在正面,从这个意义来说,正面就是反面。之所以有正反之说,这是人的认识的自我区分,事物的本来面目是没有这些分别概念的,突破这层认识,就进入了“禅”的层面,我们暂且不论。

阴转化阳,并不是阴变成了另一个阳,而是阴的本身就包含了阳的因素,暂时阴的这一方战胜了阳的一方,阴为显性,为主导地位,阳为隐性,为服从地位。这个过程就导致了事物的运动,即矛盾斗争。

大到宏观天体,小到微观粒子,如电子,原子等,都能细分,对每一粒子的细分,发现都包含着两种相反性质的更微细的粒子,如电流分正、负电子。原子核分质子和中子等,有太阳就有月亮,有晴天就有雨天。

这个普遍的结论,科学也已证实,所有一切事物即宏观和微观界,每一事物的本身都包含着两种性质相反的,互相矛盾的因素互相斗争转化,就造成了事物的运动。

以上说的就是矛盾的普遍性,也即矛盾的斗争性,矛盾的决定性。

所谓矛盾的普遍性,说的是这种矛盾运动普遍存在一切事物中,没有事物是不包括矛盾运动的,而且一切事物自始至终都存在矛盾运动。矛盾就是事物。

毛选辩证法的三大规律,毛选的分析问题的思路(1)

二 矛盾的统一性

既然一切事物的矛盾都处在斗争中,对立中,为什么又说它“统一”呢?

我们观察这个世界,观察我们身边的事物,会发现,所有的事物(自然、社会、思维)都不是单方面地存在(包括宏观和微观)。

天以地的存在为依据,地的存在是以天为条件。

世界没有男人,女人不可能存在,反之亦然。

电流没有正电子,就不可能有负电子。

数学没有正数,就没有负数。

没有肚子饿,就没有吃饭一说。

物理上没有作用力,就没有反作用力。

没有黑夜就没有白天。

没有上班,就不会有下班。

没有上车,就不可能有下车。

没有收入,就不可能有支出。

没有出生,就不可能有死亡

没有矛,就没有盾的存在。

没有锁,就不可能有钥匙存在。

.......

会发现,世上的一切事物的存在,必然都有和它对立的事物同时存在,与之相生相克、相辅相成。

从而,我们又知道,事物的对立面是互相依存的,各以对方为自己存在的条件,失去他方,另一方就不存在。

比如,钥匙和锁是相生的,设计锁的人必然会设计钥匙。这个道理我相信没有人不认可。只要锁存在,就一定会有钥匙的存在,这说的是对立的统一。

同时,钥匙和锁又是相克的,相克就是矛盾对立,钥匙的存在就是为了解开锁,锁的存在又需要有钥匙能克它。钥匙和锁是即统一又对立。对立统一构成了锁和钥匙的存在发展。事物要运动发展就必然是:即对立又统一。

再举个例子,我们每天都要上下班,上班是进入工作状态,下班是自由状态,上班和下班是一对矛盾,单从上班和下班来说是对立的,上班和下班是互相矛盾的,相反的,一个人不可能同时是上班又是下班状态。同时,没有上班,就不存在下班,但是从工作这一面说,工作就把上下班统一起来了,因为要工作,要赚钱,所以才会有不断的上班和下班,这说的是矛盾的统一。

事物对立面本身就是包含了统一因素,因为单方面必须以它的对立面为它自己存在的条件,失去一方,另一方就不存在。从这个意义上说,他们是统一的关系。

只有对立,才能有统一,我们说人,就包含了男人和女人。如果世界上只有男人或者女人,那就不存在“人”这一概念之说,因为有男人和女人两种人,所以才会有人的统一概念。

有统一,就有对立。因为统一是由对立的成分组成的。有数学,必然就有正数和负数,有人存在,就必然有出世和死亡,阶级社会,必然有阶级对立。股票必然就有涨跌。

所以对立的事物,在一定条件下,它们又是统一的(注意,是一定条件下)。

从而,事物的对立即矛盾斗争,是绝对的,而统一是相对的。

为什么统一是相对的?

因为对立是斗争盾的是绝对的,我们前面说过了,为什么统一又是相对的呢?矛盾的同一性是相对的,主要是指它是有条件性。因为,任何矛盾的统一体,以及贯穿其中的同一性的存在,受着特定条件的限制,只有当某种特定条件具备时,矛盾双方才具有同一性,才能共处于一个统一体中;而这种特定条件消失时,矛盾双方就失去同一性,就不能共处于一个统一体中。这里说的对立统一,所谓的统一,是在一定条件下来说的。比如,鸡蛋转化为小鸡而不能转化为石头,中国的国内战争只能转化为国内和平,并不能转化为美国国内和平,中国的疫情防控只能解决本国问题,而不能控制美国的疫情,这就是因为矛盾的转化是在一定条件下完成的,是具有相对性的,是具有条件的,统一的条件不具备时候,矛盾的转化就不能完成,我们国内的防疫不能解决美国的疫情,就是因为中国和美国不是一个国家,没有统一的条件存在,疫情这个矛盾是无法国界跨条件转化的。

所以,矛盾的统一是相对的,是有条件的。

一切矛盾着的东西,互相联系着,不但在一定条件之下共处于一个统一体中,而且在一定条件之下互相转化,这就是矛盾的同一性的全部意义。列宁所谓“怎样成为同一的(怎样变成同一的),——在怎样的条件之下它们互相转化,成为同一的”,就是这个意思。(《毛选》之<矛盾论>)。

概括的说,矛盾的斗争性,对立性是无条件的,绝对的;矛盾的统一或同一性,是有条件的,是相对的。

以上说的就是矛盾的斗争性和统一性,也叫绝对性和相对性。

事物往往都是复杂的,一个事物往往包含着多对矛盾,而不是只有一个矛盾这样的简单单纯的事物,基本很少的。

所以,这就存在一个问题,在一个事物的多对矛盾中,到底哪个是主要的,哪个是次要的?这就涉及到第三个问题,主要矛盾问题。

毛选辩证法的三大规律,毛选的分析问题的思路(2)

三 主要矛盾

当一个事物包含着两对以上(包括两对)的矛盾时,其中必然有一对矛盾是主要的矛盾,其他为次要矛盾。我们分析出了事物包着多重矛盾时,这还不行,还无法解决矛盾,也就是无法解决问题,这个时候就需要继续分析,捉住其中的主要矛盾和次要矛盾,分清主次矛盾。

当我们捉住了主要矛盾,把主要矛盾解决了,跟随主要矛盾的次要矛盾随之也会解决。因为次要矛盾是服从于主要矛盾的。只有解决了主要矛盾,才算解决了本质问题,解决次要矛盾而没有解决主要矛盾,就没有从根本上解决问题。

所以,当能从多对矛盾中,找出主要矛盾,其实问题就已经解决了一半。

举个例子,拿中国目前和国际情况来说。

第一个矛盾:我国的综合国力和人们的生活经济需要及发展不平衡之间的矛盾。

第二个矛盾:贫富差距的矛盾

第三个矛盾:农民经济和城市经济不平衡之间的矛盾

第三个矛盾:中国和美国之间的矛盾

第四个矛盾:中国和台湾之间的矛盾

.......

在这多对矛盾中,那个是主要的?那个是次要的?必须要分清主次,才能解决矛盾,当把主要矛盾解决了,次要矛盾就会随之解决。

在这四对矛盾中,那个是主要的呢?第一个,我们国家的综合实力(国防、军事、经济、教育、科技....)和人们的生活需要,社会发展不平衡的矛盾,才是最主要的矛盾。这个矛盾解决了,即我们的综合国力提高了,人们的普遍生活水平提高了,经济发达了,社会安泰了,国防有保障了,美国等其他国家也不敢找中国的麻烦了,台湾问题就容易解决了,这所有问题都会随着第一个主要矛盾的解决而解决。反过来说,如果我们先解决次要矛盾会怎么样呢?

比如,和美国斗,梧桐湾湾,导致的问题就是,捡了一个乱摊子,还会给中国带来麻烦和包袱,还会让社会动荡不安,所以你看,即便最近湾湾问题闹的沸沸扬扬,我们国家好像也没有要准备解决的样子,因为这不是目前国内主要的矛盾,暂时我国是不会把精力消耗在这个问题上的,即便现在去解决这个问题,综合评估下,会带来一系列的经济、外交,面对国际制裁,社会动乱等系列问题产生出来。

现在鼓吹用军事解决这个问题的,都是不理性,没有战略思维的,没有用联系发展的观点来看问题的。解决湾湾的这个问题,解决不了中美的矛盾,解决不了周边国家的干扰,只会加深中国和西欧国家的分裂,把欧洲和周边亲美派赶到美国一边去,长远看实于中国不利。于我们大环境贸易,投资不利。所以解决湾湾问题,只是差个时机和大环境的问题。

主要矛盾还是国内的矛盾,即第一个矛盾,这个矛盾解决了,其他所有矛盾都跟着解决了。

家庭矛盾,工作矛盾等所有事物的矛盾,都要分清主要矛盾和次要矛盾。只有解决了主要矛盾才是解决本质问题。

同时,我们就每一个矛盾来说,矛盾是由双方面组成的,这有涉及到第四个问题,即矛盾的主要方面。

毛选辩证法的三大规律,毛选的分析问题的思路(3)

四、矛盾的主要方面

在多对矛盾中,分主要矛盾和次要矛盾,但是在各个矛盾中,每一对矛盾又分为矛盾的主要方面和次要方面。

因为世界上的事物发展都是不平衡的,不平衡才会有发展有斗争,有转化,平衡只是理想状态,是相对而言,不平衡才是绝对的,绝对的平衡就意味着静止,消亡。

因为矛盾双方的不平衡,才会转化运动,才会有主导和服从地位。谁是主导,谁是服从?这就要说到矛盾的主要方面和次要方面。

在一个矛盾中,主要方面说的是矛盾占主导地位是一方,另一方占次要地位。而事物的性质,特点往往又是由主要矛盾规定的。

拿最简单的例子来说,白天和黑夜是一对矛盾,白天就是白天主导地位,这一白天的特点都是由白天规定的,如人要上班,工作,旅游,学习等,当白天进入了黑夜,黑夜占了主导地位,这一晚的特点都是由黑夜规定的,如人要休息,睡眠等。

白天和黑夜,这是矛盾转化过程中,一方主导一方的问题,在白天,白天就是矛盾的主要方面,夜晚,黑夜就是矛盾的主要方面。

所以我们要分析一件事的性质,特点,就必须要分析矛盾的各方面,包括主要方面和次要方面。一件事物,我们不可能找出所有的矛盾,但是尽量去找出所有的矛盾,有这个意识总是好的。

这在《论持久战》说的很详细。

如抗日期间,中国和日本的矛盾,教员不光分析了中国这一方的特点,还分析了日本一方的特点,当把中日双方的矛盾特点分析清楚之后,一整套的战略战术,作战方针、政治政策就产生出来了,接下来,怎么部署军事计划,政治计划,就围着解决“中日主要矛盾”展开,围绕矛盾双方的特点来制定详细的计划。在抗日战争期间,国共方面的矛盾就暂时的降低到次要位置,中日的上升为是主要的。当把日本赶出中国以后,中日矛盾解决了。和中日矛盾有关的系列次要矛盾,如人们内部的矛盾,军阀之间的矛盾,国际上各帝国主义争夺中国地盘的矛盾都随之解决了。

也就是说,中日主要矛盾解决之后,围着在它周围的所有次要矛盾都随之解决了。

就当时国内而言,国共两党之间的矛盾是主要矛盾,其次有无产阶级和资产阶级之间的矛盾是次要矛盾。

当把国共两党之间的矛盾解决之后,无产阶级和资产阶级的矛盾也就暂时解决了。

总的来说,一个事物,包含很多矛盾,其中必有主要矛盾,次要矛盾之分,我们要全力捉住主要矛盾,想办法解决主要矛盾,同时也要分析次要矛盾。只是主要矛盾是解决的重点。在解决矛盾的时候,又要分析矛盾各方面的主次关系,矛盾的双方面必有一方是主要的,他方是次要的,分清矛盾的主要方面。其他矛盾也是如此,都要分析各方面的特点和性质。

再解决事物的矛盾时,要对多对矛盾尽量全面分析,捉住主要矛盾,同时还要抓住矛盾的主要方面。

这种分析问题的方法,贯穿在毛选的全文中。可以看《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》、《中国游击战争的战略问题》。看看教员是如何分析中日特点,从这些中日双方的矛盾特点出发,而制定战略战术的,用的便是矛盾分析法。

今天主要总结了下,矛盾的普遍性即斗争性,矛盾的统一性,主要矛盾和矛盾的主要方面。另外一个方面没说到,就是矛盾的特殊性,这也是矛盾论的一个大问题,事物的性质,事物之所以千差万别,都是由矛盾的特殊性规定的,后文再说。

学习矛盾论有用吗?

无所用,无所不用。

哲学是工具,而且是思维工具,是分析问题的思维工具。

只要涉及到分析问题的时候,都能派上用场,这就是哲学的巨大价值,没有一个具体的用处,但又无所不用。

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