农历的四月初七，也是丁巳月的癸未日，这天三大“俗日”重合，要记得三做三不做，吉祥也平安。有啥说法？

1·明天“小儿七”

在传统历法中，农历新年的前八天都是人和动物们的生日，依次是“一鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马，七人，八谷”，接着初九是天生日，初十是地生日。

这种提法大概在两千年以前就已经存在了，据说是始祖女娲在创造万物的时候，先依次创造出“六畜”，在第七天造出了人，于是初七就被作为“人生日”，又叫“人胜日”或“人日”等。

古代人还认为如果初七这天的天气晴好，就代表人寿年丰、世间安泰；如果这天阴雨、有大风等，就代表世间多疾疫、人间多苦难。

后来民间又流传每月的初七为“小儿日”，十七为“大人日”，二十七为“老人日”，人们要在相应的日子吃“拌脚面”，或者登高祈福。

“拌脚面”也被称为“拉魂面”，有点类似生日时候吃的“寿面”，世传“人日”吃拌脚面可以拌住岁月的脚步，让幸福和快乐的时光留得更久一些。

四月初七就是“小儿七”，可以给家中的未成年人做碗面，记得面要有韧性一些，和孩子一起度过和谐快乐的一天。

2·明天“杨公日”

杨公日就是“杨公十三忌”，每个月都有一天，七月有两天，分别是：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

关于杨公日的来源历料记载多有冲突，《四库全书》中这一词条解释称：世俗多畏杨公忌，通书多有载之。谓其日不宜出行，举事犯之不利。

但对起源说却又无从解释，最早人们认为是“室火猪日”，和星宿轮转有关，后来又有人指与月亮运行有关，诸多说法都未得到进一步的证实。

民间传说中，杨公日的起源有三种说法，一种说法称这十三天是唐代易学大师杨筠松推算出来的，用以警示后人在这些日子约束自己，少受损失。

第二种说法称源于古代一个姓杨的无良富户，这富户家有十三个儿子，而他的邻居却没有儿子。于是富户就总在言语间炫耀自家的儿子们，并且口出狂言，称就算自己的儿子每个月失去一个，一年到头还会剩下一个给自己养老。

谁知此后他家果然一个月失去一个儿子，七月竟然失去了两个，最终十三个儿子一个也没留住，富户最终也在孤苦无依中老去。

还有种传说，这些日子源于“杨家将”，称杨老令公半生征战，发现总有些日子各种不顺，就总结出了这十三天，并且自己最终也在正月十三这天大败而逝。

3·明天“三斗降日”

古籍《月令采奇·四月逐日杂记》一节中称：四月初七，南斗、北斗、西斗帝君下降。

五斗帝君也叫“五斗星君”，分别指北斗、南斗、东斗、西斗和中斗五位星君。古籍中记载，东斗注算，为护命星君；西斗纪名，称护身星君。

南斗六司，为延寿星君；北斗九皇，称解厄星君；中斗大魁，为保命星君。这五位星君中，以北斗为主，南斗次之，然后是东、西和中斗。

名著《西游记》中，王母娘娘的蟠桃会邀请的各路神仙中，就有“五斗星君”；后来玉皇办“安天大会”时，席间坐陪的也有五斗星君，可见“五斗”的说法在明朝时就已经非常盛行。

而“斗降”指的就是星君下降的日子，因为“南斗注生，北斗注死，西斗记功名”，三星君几乎主宰了人的生死富贵。

所以古代人认为人若“此日行善，则善报加倍；此日行恶，恶报加倍，或致削禄夺寿”。

农历四月初七是“小儿七”，记得做面和吃面；这天也是杨公日，宜静不宜动；三斗下降日，切记做善事、动善念。

除此之外，这天也是巳月的未日，巳与申合，申的前一位是未，所以这天也是月厌日，而辰、巳、戌、亥这四个月的月厌日又是孤辰日，孤辰最不宜婚嫁。

初七是丁巳月的癸未日，丁和巳属火，癸属火，未属土，水可灭火，土可制水，这种组合又被称为“触水龙”，是不宜涉水的日子。

四月初七三大俗日重于一天，记得吃面、做善事、动善念；不婚嫁不涉水，少动多静，指行动也指情绪。