序言

陈姓，起源于河南省周口店市淮阳县，以国而得名，自陈胡公满始，已3000多年，人口已发展到今天的近7000万之众，居华夏姓氏第五位。 陈本为太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心，陈姓图腾由“东”和“太阳升降的阶梯”组成，东为日在木中，木又叫扶木（扶桑）或建木，是用来观测太阳的高度，以此来制定历法的一种树木。古代有陈仓、陈留、陈地等，它们都是天文观测中心，也都是当时的首都或京城。
近日，翻阅本族之谱牒，幼时随父回老家瞻仰本族祠堂的影像浮现眼前，那时的陈家祠堂早已四壁凋零，是当时生产队堆放粮食的地方，现在则成了水底世界，毫无踪迹可寻。在上世纪七十年代，陈氏族人们因修水库而迁徙异乡，枝叶散落四处而音断讯无，宗亲联谊几成泡影。陈氏在简州（阳）三岔的发源地，只余陈家老坟山尚矗立于水之侧，先祖们的魂灵依然飘荡在故地的上空，忠实地守卫着水下的遗址。追思先辈们的音容笑貌与德绩，心中不禁感慨万端，遵循先辈们的遗愿，不由我不把本族人的渊源整理一番。
通过检阅史籍和查阅“陈氏宗亲网”，本族人的发展脉络已现端倪。承继前辈之传统并结合当今之现实，自立“繁简有侧重，亲疏有分别，枝叶有选择，男女无分别”之原则而下笔，并擅自将本族命为“同福堂”，望本族人审之，核之。望后来者遵之，续之。
一、陈姓的起源
陈姓在我国众多姓氏中，按人口计算，位于李、王、张、刘之后，居第五位。
陈姓是帝舜的后裔，得姓始祖为陈公满，其远祖可以追溯至黄帝。黄帝是少典的儿子，姓公孙氏，名字叫轩辕。神农氏衰落后，黄帝起兵讨伐各诸侯，在阪泉（今河北涿鹿）与扰乱各部落的炎帝三战三捷后，又率兵在涿鹿击*前来扰乱的蚩尤，由部落首领成为部落联盟领袖。
黄帝居住于轩辕之丘，娶西陵氏之女为妻，名嫘祖。嫘祖是黄帝正宫，生子二，长名玄嚣，住汇水；次名昌意，住若水。昌意有个儿子名颛顼，在黄帝死后继承了帝位，号高阳氏。颛顼死后，帝位由玄嚣孙高辛继承，即帝喾。帝喾是黄帝的曾孙，有四妻四子，长子名挚，次子名放勋。帝喾死后，挚继位，因才干不济，禅让帝位于唐地的放勋，史称唐尧或帝尧。尧死后，舜继位。舜本名重华，是黄帝的八世孙，娶尧女娥皇、女英为妻，住妫水（今山西永济蒲州镇南）之旁，子孙以地名为姓，称妫氏。娥皇无生，女英生一子名商均，因缺乏治国才能，舜生前便指定治水有功的大禹为接班人。禹继位后，封商均于虞（今河南虞城县西南），人称有虞氏，后称虞国。若干年后，舜的后裔又被移封于商（即现在陕西商县），有虞氏迁移时，以虞思公为首的一部分人安土重迁，滞留虞城，未再迁徙。因舜做天子时，曾在蒲坂建都，于是他的另一支后裔便定居于蒲坂附近的虞乡（今山西永济县境），其首领叫虞遂。虞遂的一支后裔曾被封于遂国（今山东肥城县南），春秋时被齐国所灭。商汤灭夏后，封虞遂的另一支后裔于陈，也即古陈锋氏部落居住过的地方，在宛丘（今河南淮阳县东南）附近。
商朝末年，商均后裔中一个叫遏父（也称阏父）的人，前去投奔周国，担任了陶正之官，因制陶技艺精湛，深得周文王姬昌欢心。周武王姬发灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南淮阳），国号陈，以取代虞遂之后的陈国，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为胡公，故又称胡公满。陈胡公满的坟墓至今尚存，因坟被铁皮箍了一圈，人称铁墓。东周初年，陈同蔡、郑等同为中原大国，后因国君荒于政事，很快便衰落下来。公元前479年，楚惠王以兵北伐，*陈国最后一位国君陈闵公，陈国灭亡，在陈国故地置县。
自妫满封陈至陈闵公亡于楚，陈国共传20世、26代君王，历时588年。亡国后的陈氏子孙，便以原国名为姓氏，这便是陈姓之由来也。唐代林宝《元和姓纂》中说：“陈，妫姓，亦州名，本太昊之墟、画八卦之所。周武王封舜后胡公满于陈，后为楚所灭，以国为氏。”据历史学家何光岳考证，陈氏后又衍生出田、袁、胡、陆、费、饶等70余姓，是一个非常古老的大姓。妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，史称“妫汭五姓”，其血缘先祖都是五帝之一的虞舜。陈姓除了源于国名，出自河南淮阳的一支外，尚有一支系少数民族改姓形成，出自今河南洛阳，为代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏，随北魏孝文帝迁都而到洛阳，孝文帝实行汉化改革、定族姓时，于496年改为单姓陈氏。

二、陈姓的迁徙与发展1、陈姓的早期迁徙 陈国灭亡后，有一部分人留居陈国故地，一部分人避居他乡。其中，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖（今河南兰考县东北），娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈与，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公二儿子全温，避祸逃到晋国，其后裔陈孟琏，任固始（今属河南）侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈实为嗣，陈实裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。 公元前672年，陈国公子完因陈国内乱而逃到齐国，改称田完，其六世孙田乞，在齐景公时任大夫，至齐悼公时为相，专齐政，死后，其子田常继任。公元前391年，田常的曾孙田和把齐康公放逐到海上，自立为君，从而把姜姓齐国变为田姓齐国，至公元前386年被周安王正式承认为诸侯，史称“田氏代齐”。田和又传八君，历时184年，至齐王田建时，于公元前221年遭秦军进攻，田建不战而降，被迁于共（今河南辉县），齐国灭亡。田建有三子，长子田升和次子田桓先后改姓王氏。三子田轸在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相，被封为颍川侯，因而徙居颍川（治所在今河南禹州）境内，并复田姓为陈姓，成为颍川陈姓始祖。此后，颍川陈氏瓜瓞连绵，生齿甚众，发展成为名门大族，涌现出东汉陈实、南朝陈霸先等一大批名人。 东汉初，陈胡公满的第43世裔孙、陈（田）轸第11世孙陈实（公元104～187年），东汉颍川许县（今河南长葛老城东）人，字仲弓，初为县吏，汉恒帝时为太丘长，为人公正坦诚，以德行著称，为陈氏族系中一关键人物，出“梁上君子”典故，为解脱他人曾受冤狱20年，出狱后，大将军何进、司徒袁隗都曾多次招他出山为官，他皆坚辞不就。陈实携子孙游许昌西湖时（今河南省长葛市古桥乡陈故村）定居于此，汉灵帝遂在许昌建“德星亭”，陈氏后裔故有“德星堂”之名。陈实过世后，被追封为颍川侯，谥为“文范先生”，大文学家蔡邕亲自为其撰写碑文。陈实生有6个优秀的儿子，朝野非常有名。长子陈纪、四子陈谌与父并称“三君”，曾作为封建道德的典范而图像百城。陈纪子陈群，魏明帝曹睿时官至司空、录尚书事，曾创立选任官吏的九品中正制。颍川陈氏世系，是当今绝大多数陈姓的始祖，其后的江州义门派、开漳派等都是颍川世系的分支。 颍川郡为秦王嬴政17年（公元前230年）灭韩后设置，因颍水而得名。颍水发源于河南登封市西颍谷，东南向流经禹州、临颍、西华、商水，与沙河合势东流，至周家口与贾鲁河汇合，再往东南流经沈丘，称为大沙河，又东南入安徽，进入淮河。凡颍水流过的区域，泛称颍川。郡治为阳翟（今河南禹州），辖有今天的登封、宝封、新密、郏县、襄城、叶县、郾城、临颍、鄢陵、尉氏、新郑、长葛以及许昌、漯河、平顶山所辖部分地区。后来颍川郡治所屡有变迁，辖境也逐渐缩小。颍川是陈姓最集中之地，并由此走向海内外。 南北朝时，陈实的第22世裔孙陈霸先于公元557年，建立陈朝，立都金陵（今南京）。公元573年，陈朝宣帝六子陈叔明被封为宜都王。公元589年后，陈朝为隋所灭。陈叔明避居浙江金华，其第9世裔孙陈伯宣，后来成为江州义门一世祖。 唐高宗总章二年(公元669年)，河南光州固始的陈实裔孙陈政父子奉旨率領固始58姓入闽，祖孙四代治理漳泉，陈政子陈元光的后裔成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称陈元光为“北庙”始祖，并尊为“开漳圣王”。“开漳圣王派”陈氏成为闽、粤、我国台湾省及南洋诸岛陈姓最主要的一支，而其他地方的陈姓则主要是义门陈的后人。

2、江西义门陈氏 南朝陈国灭亡后，宗室中的部分人被押送到了隋朝都城长安，其中包括后主陈叔宝在内。后主之弟叔明的五世孙陈兼，在唐玄宗时考中进士，任右补阙。陈兼子陈列京无子，以侄陈褒为嗣，褒任盐官（浙江海宁县西南盐官镇南）县令。到陈褒的孙子陈环任临海（今属浙江）县令时，举家迁往福建泉州仙游（今莆田县）。陈环有6个儿子，其第5子陈伯宣遁迹庐山圣治峰10年，为入赣首位陈姓人，因为注司马迁《史记》而闻名于世。伯宣孙陈旺得中进士后，于唐文宗太和六年（公元832年）率全家四代，由庐山龙潭窝迁居江州府蒲塘场太平乡常乐里永清村（今九江市德安县车桥镇义门村），成为江州义门陈氏开山之祖，之后陈伯宣也举家迁往德安，同陈旺的后人“合族同处”。 在唐代有个规定“凡五代以上同居者，即获旌表。”此时义门人从陈旺建庄算起，到家庭最小辈成员，已有八代未分家。在伯宣父子的努力下，经过官府申报，中和四年（公元884年），唐僖宗御笔亲题“义门陈氏”四字，对义门人进行首次旌表，史称“江州义门陈氏”，义门陈氏自此开始了创造奇迹的历史，在显赫时还于唐昭宗大顺元年（公元890年），创办了我国也是世界上最早的家族书院——东佳书院，比白鹿洞书院还要早半个多世纪。

3、义门陈332年未分家 陈旺定居义门后，以儒家的忠孝节义为本，勤俭耕读传家。这个家族与其他家族不同的是：通过设立家长，制定家法家规，创办书院，实行共同劳动，财产公有，一夫一妻制等等，过着“室无私财，厨无别馔”的氏族公社生活。家族上下谦让和睦，乃至有“百犬同槽，一犬不至，百犬不食”的趣闻佳话。 聚族合炊的生活模式，适合当时农业社会的自然经济，很快就使陈氏家族兴旺起来。至宋朝奉旨分庄，历经唐、五代十国及宋三个朝代，历时332年，人口发展到3978人，合族同居15代（有说19代），共设立了14任家长，义门陈氏一家历代为官人数约30人，受封赠42人，累计中举120余人，其中官至宰相2人，庄田300多处，遍布江州大地，甚至超越省界。庄田不仅能够满足家族生活之需，还单列“学田二十顷”作为教育经费，创办了书院、书屋，以供给制形式令适龄子弟入学普受教育。在德安县义门村，在原义门家族祠堂处重建的义门陈文史馆建筑辉煌，门前立有“天下第一家”的石碑，庭前两根大石柱则刻有“同居五百年天下第一；聚族三千口世上无双”等对联，在文史馆内还有宋仁宗的分家圣旨复刻本（真迹保存在北京故宫博物院）。 在此期间，义门陈不仅创造了15代不分家的世界奇迹，还树立了忠孝敦睦文化的光辉典范，制定了我国民间第一部完整的家法，同时创造氏族公社生活早于西欧乌托邦600多年，以及创办两级学校，对内实施免费义务教育，对外推行资助金等等，俨然成了一个微型的国家。义门陈也因此受到唐宋等七位皇帝的褒奖，先后被誉为“真良家”、“天下第一家”，宋仁宗赐联云：“萃居三千口人间第一，合聚四百年天下无双。”等等。义门陈氏也形成了我国历史上最巨大、最典型、最严密、最罕见的封建家族组织。 在义门陈文史馆，可以看到，鼎盛时的义门不仅建有繁华的街坊市井、茶楼酒肆，还建有各种公益设施：御书楼（图书馆）、秋千院、嬉戏亭、戏台、敬老院、育婴室和医院，还有刑杖厅以及佛寺、道观等。义门陈氏立有《义门家法三十三条》，还有保障家法得以实施的族规、家训、各项管理制度等。最高领导者是家长，在其领导下，内部分工具体，各司其事。 义门陈的发展壮大在成为封建王朝样板社会的同时，也令统治阶级深感不安。一方面为了让更多的农民受到教化，一方面为了便于管理，避免陈氏过于集中，权利太大，文彦博、包拯等重臣建议皇帝对义门陈“分析”，即实行分家，此议正中宋仁宗下怀。公元1062年，宋仁宗颁旨义门陈分家，并于同年七月初三派江南西路转运使谢景初率众官，亲自到德安监督义门陈氏分家。

4、天下陈氏出义门 公元1063年3月，按照宋仁宗御赐字号“知宋宗希，公汝才思，彦承延继”十二个字，把陈姓在郑州（今属河南）、潭州（湖南长沙）、黄州（湖北黄冈）、汉阳（武汉）、安庆（今属安徽）、棣州（山东惠民）、松州（四川松潘）、泸州（今属四川）、光州（河南潢州）、洪州（江西南昌）、舒州（安徽潜山）分成291庄（另有官庄43庄，共计334庄），抓阄定夺，属于小宗。又把德化（江西九江）、瑞昌（今属江西）、星子（今属江西）三县庄田，分为27份；德安、建昌（江西奉新西南）的财产分为20份，这些均不在291份之内。抓阄抓到何处，便迁往何处。其中迁往江南110庄，楚地91庄，两直、川浙广闽90庄。分布全国72个郡（今江西、河南、浙江、湖北、湖南、江苏、安徽、广东、广西、福建、山西、陕西、山东、四川、海南、上海等16个省市144个县市）耕种生息，奉江洲德安义门为世家。德安义门陈氏家族就这样被瓦解了，其成员却在大半个中国居住繁衍开来，“天下陈氏出义门”的说法也由此而来。义门陈是中国历史上第一个奉旨分家的家族，徙居新址后，陈氏后人都遵照祖训在家门口挂起“义门世家”灯笼或牌匾，而德安义门陈却因为声名在外而屡屡受累。 南宋时期，金兵元帅金兀术派兵对抗金名将陈郜故里即德安义门进行残酷的烧*抢掠，将义门陈唐宋时期的建筑夷为平地。义门陈受劫后，分析出去的陈氏后裔云集故里，捐资重建家园，至元未时期“义门陈”庄又重展雄姿。 至元末明初时，义门陈村仍有1200多人，之后由于陈友谅被明太祖朱元璋打败，朱元璋下令抄斩陈姓800多人，并将“义门世家”陈姓定为“疍民”，致使分析出去的陈氏后裔纷纷逃亡海外，也正因此，陈姓而遍布天下。 据考证，目前江西各县市共有91庄义门陈氏，仅九江县便有50庄，德安县有18庄，江西陈姓中有90％以上为义门后人，其中属高安赤土官庄的人口最多。据统计，福建、海南、我国台湾省乃至越南，陈姓均为当地姓氏之首，福建40％的陈姓为义门陈后人，广东则更多，对湖北30多个县市的陈姓家谱考察，未发现一家不是义门后人。 如今的义门陈村只有几户陈姓，德安“义门陈”也成了一个美丽的传说，而义门陈分庄后，后裔遍天下，和开漳派一起成为绝大多数海内外陈姓的两个分支，其中义门陈人数约占世界陈姓人口总数的70％，故有“天下陈氏出义门”的说法。近现代有名的历史人物陈独秀、陈毅、陈云、陈寅恪、陈立夫、陈布雷、陈诚等，都是义门陈的后人。

三、四川简州府（现简阳市）“同福堂”陈氏脉络
1、发端
元末，天下大乱，农民起义在各地相继爆发。陈氏后裔的渔家子弟陈友谅参加了倪文俊领导的红巾军。陈友谅为陈霸先之兄陈谈先第26代孙，湖北沔阳人，生于延佑七年（1320年），自小家境贫寒，曾做过县令。陈友谅立过很多战功，从薄掾一直升到元帅。后来倪文俊企图谋*徐寿辉，以夺取起义军首领位置，友谅愤而*之，并兼并倪之队伍，继而率兵攻克江西、福建等地，自称汉王。元顺帝至正二十年（1360年）闰五月自立为帝，国号汉，都武昌。至正二十三年（1363年）谅与朱元璋在鄱阳湖展开血战，谅战败中箭身亡，年44岁，葬武汉长江大桥旁黄鹤楼进首义公园处，其子陈理继位，次年降元璋，汉亡。
朱元璋称帝后，对陈友谅族人展开迫害，友谅族人纷纷外逃避祸。我祖友良公于明洪武二年（1369年），自湖北黄州府麻城县孝感乡蒿芝坝斑竹林，迁往四川简州西同福场灵泉寺陈家沟（系“湖广填四川”之开端，“湖广填四川”始于元末明初，止于清乾隆年间，并非民间俗定之清初时也），配妣吴氏。明末，四川战乱不止，献贼屠川，川人生灵多遭涂炭，我祖皆不可免。当乱止时，我祖获归者仅子宾公一人而已，居简阳三岔镇新民乡赞板堰（团结村），开宗立祠、繁衍生息、瓜瓞纷垂、椒聊蕃衍、宗功祖德、荫及后裔已逾360年，传十五世矣。
由于战乱中谱牒遗失，今尊先人民国29年（1940年）修谱及1994年续修之谱牒，以子宾公为我族之一世祖也。
从1940年与1994年本族之修谱牒说，友良公生卒年月及葬处均无从查考，据子宾公长子爱忠公墨谱所载，知友良公为明洪武二年由鄂入蜀，又据子宾公次子用忠公墨谱所载，友良公以上有百户、万户二祖，然此二祖是否同与友良公入蜀，派系及生卒葬处亦无从查考矣。
本族始祖为友良公。念友良公为我族入川始祖，定居简西同福场，现特将本族堂号命为“同福堂”，一取友良公入蜀原住地之意；二取本族子孙后代同倡同亨祖上福德之意，望本族人众察之，遵之。

2、本族世系与派式（所列序号为世或代之辈份数）
（1）世系（一世至九世）
子宾 爱忠 于韶 明言 廷用
贵新 定先 其彦、其鼎 谟、鸾、煋、蒲

（2）本族派式（1940年所立）
邦、本、应、兴、固、国、图； 荣、宗、耀、祖、建、鸿、谟；
江、岷、毓、秀、钟、贤、俊。 世、代、家、声、继、有、余。
续十六字：
孔、仁、孟、义； 敦、伦、维、先；
文、明、圣、德； 佑、启、万、年。
以上四十四字，后世历代相传，或中或下，有加无已，增广延续，有望将来之孝子贤孙也。
（3）本族世系列表
○1陈公子宾，一世祖。
○2陈公爱忠，子宾公长子，明万历辛亥年10月初6是丑时生，清康熙戊午年10月27日卒，葬陈家沟打卦石，生子五：于逵、于韶、于梅、于雄、于成。
○2陈公用忠，子宾公次子，葬灵泉寺李家碥，生子一：于深。
○3陈公于韶，爱忠公次子，顺治丙申年11月12日子时生于灵泉寺李家碥，雍正丙午年3月18卒于赞板堰，子二：万言、明言。
○3陈公于深，用忠公子，迁仁寿土地坎。子四：亨言、玉言、辅言、瑞言。（用公支从此略）
○4陈公明言，于韶公次子，葬赞板堰陈家老坟山，子五：廷鹏、廷朝、廷才、廷试、廷用。
○5陈公廷用，明言公第五子，雍正庚戌年正月19日子时生，嘉庆辛未年四月初十巳时卒，葬碾子湾，子六：图新、又新、绍新、本新、复新、贵新。
○6陈公贵新，廷用公第六子，葬后边沟夜合树湾，子四：化先、元先、定先、全先。
○7陈公定先，贵新公第三子，葬夜合树湾，子二：其彦、其鼎。
○8陈公其彦，定先公长子，葬夜合树湾，子二：谟、鸾。
○8陈公其鼎，定先公次子，道光壬午年2月23日亥时生，光绪辛巳年8月15日戌时卒，配刘氏，并葬老坟山，子二：煋、蒲。
○9陈公谟，其彦公长子，葬夜合树湾，子三：邦选、邦德、邦美。
○9陈公鸾，其彦公次子，葬夜合树湾，子三：邦灼、邦奎、邦华。
○9陈公煋，其鼎公长子，配方氏，继配夏氏，并葬老坟山；继配汪氏，葬夜合树湾。子二：邦衍（方氏生）、邦伍（汪氏生）。
○9陈公蒲，其鼎公次子，咸丰丁巳年5月初10日寅时生，民国丙寅年正月17日寅时卒，葬夜合树湾，配李氏，继配王氏，均葬老宅后。子四：邦殿、邦哲、邦修（李氏生）、邦政（王氏生）。
○10陈公邦衍，煋公长子，葬李家碥。子二：本立、本舜。
○10陈公邦伍，煋公次子，葬石灰坝。子二：本渠、本汉。
○10陈公邦殿，蒲公长子，光绪辛卯年9月初3日寅时生，公历1976年12月19日（农历丙辰年10月29日酉时卒于简阳养马镇，。配高氏，光绪乙酉年8月26日巳时生仁寿县高家场古井沟，并葬于老坟山。子二：本鉴、本灿；女一：伯英。
○10陈公邦哲，蒲公次子，光绪癸巳年5月19日辰时生，民国甲申年9月19未时卒，葬碾子湾，配刘氏，葬老坟山。子二：本镶、本宽。
○10陈公邦修，光绪乙未年8月11日生，配魏氏，并葬老坟山。子一：本钊。
○10陈公邦政，光绪壬寅年全月12日子时生，丁卯年8月16日亥时卒，配李氏，并葬丹景山鸡公嘴。子一：本京。
○11陈公本鉴，号健民，邦殿公长子，癸丑年（1913年）12月初5日午时生赞板堰，1974年因修水库举家迁石板镇江源场慈念村1983年9月19日卒，葬老坟山；配徐氏利均（月婵），1918年（戊午）9月19日子时生回龙场后边沟，2007年卒，葬江源场慈念村。子三：应杰、应超、应世；女四：淑英、碧霞、亚芬、群芬。
○11陈公本灿，字光周，号尧英，邦殿公次子，1921年（辛酉）8月9日子时生仁寿县顺河乡杨四湾，1976年举家迁养马镇卫生院，农历2006年11月16日卯时卒，骨灰葬养马河张口岩山壁上挂灯坡；配鄢氏月文，新民乡鄢家大沟人，无传；继配李氏素梅，1930年（庚午）前6月25日寅时生河南省浚县小河集乡大碾村，2005年3月初7日辰时卒，骨灰葬养马河张口岩山壁上挂灯坡。子六：应众、应骞、应堃、应樵、应弢、应骢；女一：应珍。
○11陈伯英，邦殿公女，1916年（丙辰）5月2日辰时生赞板堰，嫁新民乡拱桥村陈义嘴李发荣（1912年7月15日生，1962年正月初3日卒），1962年（壬寅）5月19日卒。子四：春修（1941年正月初9日生，配陈氏叔华，住三岔回龙场秀才沟村）、生修（李勇，1945年3月16日生，配何氏根茂，住简阳石板莲花乡金山村）、泽修（1949年腊月初1日生，配古氏自群，住成都龙泉驿龙泉乡桂花村）、南修（1954年4月初6日生，离异）；女二：寒修（1935年9月3日生，1970年5月21日卒，嫁吴松柏，住三岔建国乡光荣村贾家嘴）、群修（1938年5月22日生，嫁河南叶县坟台乡董寨村王玉堂）。
○11陈公本镶，邦哲公长子，早卒，无传。
○11陈公本宽，邦哲公次子，民国辛酉年7月14日寅时生赞板堰，配张氏，1974年因修水库举家迁石板镇芦葭乡。子二：应常、应端。
○11陈公本钊，邦修公子，民国甲寅年前5月16日亥时生赞板堰，1980年（庚申）8月初1日卒，配夏氏，继配高氏本慧。子三：应威、应悟、应科。
○11陈公本京，邦政公子，民国乙亥年8月初6日生赞板堰，配李氏。子三：应前、应辉、应星。

○12应杰房。应杰，本鉴公长子，1943年（壬午）腊月29日卯时生赞板堰，配胡氏承芬（1948年10月初7日戌时生镇金董家埂千佛寺）。子三：兴才（1969年2月20日酉时生）、兴潮（1971年9月18日卯时生）、兴志（1974年9月26日卯时生）。
○12应超房。应超，本鉴公次子，1945年（乙酉）9月初3寅时生赞板堰，配莫氏秀英（1945年腊月初9日戌时生仁寿高家顺河场）。子女四：长子兴政（1966年8月初5日巳时生）、次子兴无（1968年8月18日辰时生）、三子兴汉（1970年9月初7日辰时生）、女兴珏（号文慧，1974年3月22日子时生）。
○12应世房。应世，本鉴公第三子，1953（癸巳）年10月11日辰时生赞板堰，配李氏绍春（1958年3月29日子时生江源场慈堰村）。子二：兴华（1978年冬月初6日午时生）、兴乾（1987年冬月23日午时生）。
○12陈淑英，本鉴公长女，1939（己卯）年9月21日生赞板堰，嫁三岔草池乡胡正刚（1941年2月初2生）。子女四：长女胡孝萍、次女胡孝碧、三女胡孝庆晓、子胡晓洪。
○12陈碧霞，本鉴公次女，1948（戊子）年9月14日子时生赞板堰，嫁双流县文兴场苦竹林付义东（1949年冬月初4日生）。子二：付绍金、付绍华。
○12陈亚芬，本鉴公三女，1951（辛卯）年3月28日戌时生赞板堰，嫁仁寿县高家乡金河场何吉均（1952年2月17日生）。子女三：长女何海燕、次女何敏、子何洲。
○12陈群芬，本鉴公四女，1957（丁酉）年4月初1日子时生赞板堰，嫁三岔镇草池乡共和桥郑典君（1954年6月12日生）。子女二：长子郑传彪、次女郑艳萍。
○12应众房。应众，号伟光，本灿公长子，1952（壬辰）腊月17日子时生成都，配张氏家荣（1957年8月初10日生石盘镇），住养马河四川橡胶厂，生女兴卉（号美琪，1983年6月12日即农历癸亥年5月初2日生养马朝阳卫生院）。
○12应骞房。应骞，号仲凯，本灿公次子，1954（甲午）年8月18日戌时生简阳城关，配吴氏雪芬（1955年冬月24日子时生内江白马），住资阳市城关，生女兴倩（号静雯，小名慧聪，1981年10月10日即农历辛酉年9月13日子时生资阳妇幼保健院，就职于资阳雁江公安分局）。
○12应堃房。应堃，号达志，本灿公三子，1961（辛丑）年8月初8日戌时生简阳贾家镇，配尹氏元书（1963年4月25日酉时生养马桂花瓦窑村），住养马镇，生女兴莹（号雪姣，小名超月，1988年6月11日即农历戊辰年4月27日酉时生养马卫生院）。
○12应樵房。应樵，号验兵，本灿公四子，1963（癸卯）年10月初8日亥时生三岔新民乡拱桥村，配刘氏萍（1968年2月13日子时生重庆巴县石滩乡学堂村），住养马镇中学，生女兴苑（号迟姗，1992年5月25日即农历壬申年4月23日申时生养马卫生院）。
○12应弢房。应弢，号多楠，本灿公五子，1965（乙巳）年6月11日午卯时生老三岔上街，配唐氏满春（1970年6月15日午时生仁寿县汪洋镇），住养马卫生院，生女兴湛（号继鸾，1995年2月24日即农历乙亥年正月25日申时生养马卫生院）。
○12应骢房。应骢，号再涛，本灿公六子，1967（丁未）年5月12日酉时生老三岔下平桥，配刘氏以芳（1966年9月初6日子时生资阳县城关），住资阳城关，生子兴启（号秋实，字浩天，1993年10月23日即农历癸酉年9月初9日寅时生资阳妇幼保健院）。
○12陈应珍，号宜蓉，本灿公女，1956（丙申）年9月26日戌时生宜宾卫校，嫁简阳石盘邓家湾邓华平（1955年4月16日生），住石盘镇中学，生子邓成（号文豪，1983年9月7日即农历癸亥年8月初1日巳时生简阳人民医院）。
本族已传至十五世国字辈，现暂止于十三世兴字辈。

四、本族（同福堂）文献资料
1、家法
孝——善事父母曰孝。传曰：为人子，止于孝。经云：夫孝者，天之经也，地之义也，民之行也。
弟——善事兄长曰弟。弟者，所以事长也，徐行后长者，谓之弟。
忠——中心为忠尽已。曰：忠为人谋，忠为国尽，忠教人以善，谓之忠。
信——不欺曰信。与朋友交言而有信，人而无信，不知其可也。
礼——礼是规规矩矩的态度。国无礼，无以立人，无礼何以别亲疏，示敬爱，辨尊卑，分阶级。
义——义是正正当当的行为。见义不为无勇也，故君子喻以于义。
廉——廉是洁洁白白的辨别。可以取，可以无取，取伤廉。
耻——耻是切切实实的觉悟。明耻教战，之耻近乎勇。
按管子云：礼义廉耻，国之四维，盛为后世所遵行。又读礼经贤传，均以孝弟忠信为体，礼义廉耻为用，兹谱家法故取之。

2、家训
孝顺为事亲之本；修身为齐家之本；和爱为敬宗之本；谨慎为持身之本；勤学为立业之本；忠实为服务之本；诚信为对人之本；和平为处事之本；友爱为接物之本；服从为爱国之本；守法为奉公之本；负责为效忠之本。
此家训十二守则内分家身世国，实为族人立身之标准，当体贴行之。为父者，以教其子；为兄者，以教其弟。举族遵守，家未有不齐，而国未有不治者也。

3、陈氏族歌（E调，4/4拍，曲谱略）。
我族由楚迁四川，派衍重华世泽绵，匡汉扶唐著功绩，宋赐义门口八千，宗功祖德，浩荡无边，群怀勖勉，裕后光前，合族雍熙代出贤。

4、祀祖祝文
稽古帝舜、陈氏所宗、周反商政、胡公受封、以国为姓、本支相承、祖功宗德、子孙绳绳、自周讫宋、钦赐义门、支分派别、同出一源、敬仲奔齐、世有令德、其昌莫京、奄有齐国、洪武御极、由楚入川、经营缔造、忠孝为先、瓜绵椒实、以迄于今、世有贤哲、本固源深、维予小子、爰及族人、报本追远、享于克诚、洋洋在上、事死如生、子孙千亿、出于一身、慈当佳节、肃肃雍雍、以饔以祀、无怨无恫、神嗜饮食、陟降在庭、介以繁祉、毓秀钟灵
（本族祠规、九族五服图谱、名人、贤人等不再取用）。