而这三个部分的划分，其实也正应了我们经常说的那句俗话。越是浓缩得越是精品。

这三个部分可以说是由浅入深，层层递进。

其中第一部分的14篇内容，是教人如何洞察别人的心理，然后运用话术进行游说，最终诱使对方达到自己的目的。

可以说是鬼谷子思想最末端的应用，只能称为是游说或者是为人处事的技巧。

而且这些方法都是教你怎么应对别人的，说白了都是外在的，停留在这一层的人，注意力始终都在外界。

要不然的话，怎么能说是皮毛，是细枝末节呢？

不过，也正因为这些内容都是细枝末节，所以才会显得很具体，很详细。

因此给人的感觉就很实用。毕竟大部分人都是停留在向外求的层次，都非常注重人与人之间的得失利害，停留在情绪和物质的层面。

所以这一层的知识，对于绝大部分是人来说是非常对胃口的。但是与此同时呢，这些东西对于一般人来说，或许还够用的。

可是如果你遇上了真正的高手，这些东西就显得太小儿科了。毕竟高手从来都是不显山不露水的，你想要从外在去观察他的话，实在是太难了。

这个时候，你就需要用它第二部分的内容了。

因为后面的本经阴符七术，很明显比之前的这些内容高了一个台阶，已经超越了那些花哨的技巧，上升到了术的层次。

如果把前面的14篇内容比作是小学教材的话，那么本经阴符七术，就可以毫不客气地称之为大学教材。

两者的区别是本质性的。如果说那些游说和察言观色，洞察心理的技巧都只是外在的皮毛，那么《本经阴符七术》就相当于是内在的躯干和血肉。

这里面讲述的内容，是让一个人由内而外得到升华的关键。其中甚至涉及到了道家的养生，养神之法。

但同时又融汇了诸多处世用势之道。一个人只有从内在提升自己，才能真正体会到什么是自强不息，才能做到深藏而不露，向着高人的境界进发。

而且一旦上升到了“术”的层次，就意味着已经开始接近最本源最核心的内容了。也就是我们常说的道，这是一种最深层次，也是最为本质的概念。到了这一层的话，那就厉害了。

不光是教你怎么应对别人，怎么提升自己了。而是开始教人们怎么探索最高级别的法则和智慧了。

鬼谷子对于道的理解和阐述，其实就隐藏在持枢和中经这两篇内容当中。

他说的道和老子说得到，其实非常相近，都是指宇宙自然，追求天人合一。

其中持枢一篇讲的是天道，讲究顺天而为，顺势而成。

中经一篇讲的是人道，注重人世法则，讲透世间真理。

两者结合运用是为天人合一，不离人间正道。

所以鬼谷子的思想，绝对不是我们大多数人想得那么简单。他想要教给世人的，更不是什么阴谋诡计，权衡谋变之术。

他的核心思想，也是扎根在宇宙自然，扎根在人生天道的宏大格局之上。那些术，那些技巧，也都是根据这一核心思想延伸出来的内容。

因为鬼谷子注重的方向是人心和人性。