1918年11月10日清晨，雾气凝重，一个老人在北京城郊的静业湖边徘徊。不久，便傲然投入了湖底。这个老人名叫梁济，是一个道德上卓尔不群的儒生。但却为了这次自*他前后谋划了六年，关于为什么赴死，怎样去死，在什么日子死，死后将如何公布于众……这一些列的细节他都记录在日记里，这本日记也算是他的自*日记。为了能让此次自*引起社会轰动，在谋划自*的六年中，他不断添加、修改计划。终于，一生默默无闻的梁济，因为他精心策划的死，在激情埋葬一切的新文化运动中，引起了巨大的轰动……

说到梁济，很多读者可能不清楚此人是谁。可是大家对他的儿子梁漱溟先生应该是耳熟能详。梁漱溟先生是被誉为中国最后的大儒，是一位国学大师，哲学家和思想家、社会活动家。梁济在自*前曾经把年仅二十五岁正在北京大学任教哲学的梁漱溟叫道跟前，问道：“这个世界会好吗？”梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”而三天后，梁济便投湖自*。

“这个世界会好吗？”这个问题永远地留给了梁漱溟。他的哲学，他的思想，他的著述都在思考着这个终极的一问。

图来自网络：梁漱溟先生

我们今天在这里不会给大家讲述梁漱溟的思想，而是聚焦这位儒生梁济。他生活在晚清到民国这段乱世之间，他是一位忠于朝廷的儒生，但同时也是一位极为开明的父亲，他竭尽全力送儿子留洋海外学习西学，但又在行为上极其忠于他的儒学，这样一个矛盾而复杂的人物，这样一位在那个激烈的时代普通官员，是如何要用自*完成自己的一个神圣的使命的呢？他探寻的生命意义又是什么呢？

1912年2月12日，也就是宣统三年的十二月二十五日，隆裕皇太后带着小皇上坐在大殿里六神无主。那些清朝的旧臣打着民国的旗号逼着他们退位，此时此刻，这几百年的清王朝已经到了最后生死存亡的一刻。这对孤儿寡母只能危机四伏的政治漩涡中，选择了退下历史舞台……

图片来自网络：隆裕太后与溥仪在宫中

清帝宣布退位，这对于很多晚清儒生来说是五雷轰顶的消息。他们突然陷入茫然，陷入价值观的坍塌之中，这也包括梁济。

梁济，字巨川。生于1859年的京城。天平天国运动正在南方轰轰烈烈地展开，无论是帝国的统治还是儒学的千年传统都受到这股势力的打击。梁济的祖父和父亲都是地方官，虽无大富贵，但是一生都坚守着儒生的操守。梁济八岁时，父亲死于山西。祖父带着全家为躲避债务，迁回京城开始隐姓埋名的生活。他的整个教育落在有学识的嫡母身上。嫡母刘氏是宦官之女，梁济父亲的正室。她是一个刚毅且威严的女人，对梁济的爱表现在教育的严肃与殷切的希望之上。她将道德教育作为对梁济教育的重心，因此梁济一生的气节与行事的准则都遵循嫡母的教导。生母陈氏是侧室，精心照顾他的日常学习生活。两个女人将其一生的爱与期待都寄托在梁济的身上，他从小担当的责任是关乎一个儒学家族的复兴。