北京钟鼓楼的历史变迁

钟鼓楼，是钟楼和鼓楼的合称。

在古代中国的城市中，钟鼓楼是重要的建筑物，它们是一座城市的报时中心。

最重要的钟鼓楼，是京城钟鼓楼。

其次在一些重要的城市里，也有体量较大的钟鼓楼，如西安钟鼓楼。

明清京师的钟鼓楼，是北京钟鼓楼，它们营建在北京中轴线北端，鼓楼在前，钟楼在后。

这与西安城钟楼在东、鼓楼在西，钟楼位于城市中轴线中央的布局迥然不同。

北京城这对儿一前一后的钟鼓楼，始建于明成祖朱棣时期，也就是明永乐年间。

其实，早在明清以前的元代，北京就有了钟鼓楼。

北京在元代时，是元朝的京师——元大都，元大都钟鼓楼的位置，是在明清钟鼓楼的西侧，就是现在的旧鼓楼大街，鼓楼在旧鼓楼大街的南端，钟楼则在旧鼓楼大街的北端——临近明清北京北护城河的位置。

明清钟鼓楼的位置，也就是我们今天看到的钟鼓楼的位置，在元朝，是大都中轴线上的万宁寺中心阁，这个中心阁位于元大都的中央，而鼓楼，当时称“齐政楼”，《析津志》载：“中心阁元建，阁之西，齐政楼也，更鼓谯楼，楼之正北，乃钟楼也。”

《元典章》中记述道：“元代实行夜禁，以钟声为信号。一更，钟声绝，禁人行；五更，钟声动，听人行。”

明永乐年间，“龙兴”于北平的朱棣，将北平定为都城，并更名为北京。

他敕令重建了北京城。

在这次重建中，拆除了元代的中心阁，将鼓楼东移到中心阁的位置重建，并将钟楼移建到鼓楼的背后，形成了今日所见的南鼓楼、北钟楼一字排在中轴线上的格局。

当年所建的钟鼓楼，都是木结构抬梁式建筑。

钟鼓楼在明永乐年间重建后不久，就双双毁于大火。

而今所见的钟楼，是清乾隆年间重建的，为了防止火灾，全部采用了砖石结构。

鼓楼则于清乾隆十八年重修。

人们今天看到的钟鼓楼，就是清乾隆年间重建、重修后的建筑。

重建后的钟楼，坐北朝南，通高近50米，下部是砖石结构带垛口的城台，上部是重檐歇山顶砖殿，砖殿四面开设圆券门，以供钟声外播。

砖殿内，悬挂着报时用的大铜钟。

需要说明的是，钟楼二层虽为砖殿，却采仿木结构。

砖殿四面所开圆券门的两侧，都设有砖雕仿木隔扇假窗以作装饰；仿木额枋绘有雅五墨旋子彩画，彩画枋心图案为一字形的“一统江山”；屋檐下做出砖雕仿木檐檩、檐椽、飞子和繁密的仿木琉璃斗拱；屋顶和殿檐瓦饰，为黑琉璃瓦绿剪边，檐角蹲兽五只；整座仿木结构砖殿，由一圈儿汉白玉栏杆围护。

钟楼城台连同上部的砖殿，总体呈现出玉树临风般的高挑身材。

北京钟楼

重修后的鼓楼，坐北朝南，为两层三重檐歇山顶楼阁，通高近50米，通面宽34米，其高度大约相当于现在的16层楼。

鼓楼下为城台，四面皆开设圆券门，墙体涂为朱红色，城台顶部有殿檐一重，殿檐之上为平座，承托上层的面阔五间的重檐歇山顶大殿。

殿宇门窗、檐柱皆漆成朱红色；屋顶与殿檐瓦饰，为青瓦绿剪边；檐角布列仙人骑鸡和7只蹲兽；额枋彩绘为金龙点金旋子彩画；平座悬挂的挂檐板为朱红色，上饰描金吉祥云头。

二层殿宇之内，放置更鼓，是击鼓鸣时的工作间。

红墙碧瓦、高耸雄硕的鼓楼，矗立在低矮的商铺民舍之上，是北京皇城北门——地安门外最醒目耀眼的明星建筑。

钟鼓楼重建、重修后，再未遭遇大火，但却罹患过人祸。

1900年庚子之变中，八国联军入侵北京，钟鼓楼中的鼓楼，就曾经遭遇劫难。

八国联军中的日军，窜登鼓楼，这些残暴野蛮的日寇，竟然用刺刀在大更鼓上划了一尺多长的大口子，让报时的大鼓，留下了深深的伤痕。

为了铭记这段国耻，1924年，冯玉祥的部下、时任京兆尹（相当于现在的北京市长）的薛笃弼，曾将鼓楼更名为“明耻楼”。

自明清直至民国初期，500多年间，钟楼凌晨撞钟，鼓楼夜间击鼓，晨钟暮鼓之音日夜回荡在京城内外，为京城士人的劳作生息提供着准确的时间信息。

特别是钟楼里传出的悠远绵长的钟声，更是成为人们百听不厌的“听”的风景。

钟楼里悬挂的大铜钟，是明永乐年间铸造的。

这口大铜钟，由明成祖朱棣的军师姚广孝监造。

大钟通高7米多，重达63吨，全部由青铜铸造，是目前世界上最早铸造、重量最重的报时铜钟，被誉为“古钟之王”。

钟声响起时，“都城内外，十有余里，莫不耸听”。

北京钟楼内的明代永乐大铜钟

钟鼓楼作为京城的报时中心，一直延续到1924年清逊帝溥仪被逐出故宫为止。

自1924年至今，经历了近百年的世事纷纭，作为著名的古建，北京钟鼓楼宛在，但钟鼓之声已绝。

然而，每到新年来临之际，人们依旧会道出那句熟悉的话语：“新年的钟声”。

这“新年的钟声”，代表着一元之始，象征着新年的新的希望！

钟鼓楼一带的繁华历史与故事

钟鼓楼一带，在自元代至民国初期的700多年历史中，是京城著名的繁华闹市。

早在元代时，这一带就是店铺、酒肆、歌台林立之地，人腾马嘶，攘往熙来，无物不有。

直到清末民初，这里依旧是“兴隆世界”，当时有言：“东四、西单、鼓楼前”，是说这三个区域，是北京最热闹的地方。

1925年，京兆尹薛笃弼还将钟鼓楼之间的空地，辟为平民市场。

在这里出现了唱蹦蹦戏的、说大鼓书的、练把式的、变戏法的、钻火圈的、说评书的、拉洋片的、相面的、算卦的、卖鸟的、卖蛐蛐的等各色游戏、表演和买卖活动，还出现了各色小吃摊，什么烫面炸糕、凉糕、奶油镯子、烤山楂饼、豆腐脑、茶汤、苏造肉、杏仁茶、大麦粥、豆汁、扒糕、凉粉、甑儿糕、葱花油酥火烧……应有尽有。

无论寒冬酷暑，慕名而来者络绎不绝，热闹非凡。

到了20世纪90年代，在钟鼓楼之间，再次形成了小饭馆“一条街”，简易的棚舍一家挨着一家，一户连着一户，好喝两口儿的京城老少爷们，纷纷到这里来把盏言欢。

后来，为了中轴申遗，钟鼓楼之间的空地，被腾退干净，辟为整洁的文化广场。

直至今日，钟鼓楼一带，依旧是北京城中热闹的商业街市，姑且不说闻名海内的烟袋斜街、南锣鼓巷，就是鼓楼东大街、鼓楼西大街两侧，也林立着许多各具特色的美食小馆。

美国现任总统拜登，在他尚未担任总统时，一次来华，就曾在鼓楼东侧的“姚记炒肝”小餐馆，享受了一顿中式快餐。

这位吃惯了美国汉堡的政客，不知为啥好上了北京炒肝这一口儿。

北京钟楼后面玩麻将的老大娘，吸引了外国游客的目光。

钟鼓楼一带，历史上佛寺道观和宗教场所众多。

钟楼东侧有座尼姑庵、西侧有座清真寺，钟楼北面有座宏恩观，俗称“娘娘庙”；鼓楼南面，后门桥北侧有座火神庙，烟袋斜街上有座广福观……在这些佛寺道观里，隐藏着许多故事。

就拿钟楼后面的宏恩观——娘娘庙来说，这是清廷太监们养老的场所。

1900年庚子之变，八国联军入侵北京，慈禧和光绪仓皇出京西逃，在出逃紫禁城之前，慈禧叫太监崔玉贵将珍妃推入井中淹毙。

这个崔玉贵，民国十几年时，就住在这座娘娘庙里。作为亲历者，崔老太监不断地向后人述说“珍妃井”的悲惨往事。

而今，人们经过豆腐池胡同西口，还能望见这座古老道观的山门。

钟楼后面的豆腐池胡同，有*在湖南省立一师读书时的老师杨昌济的故居。

1918年，杨昌济应北京大学校长蔡元培之邀，到北大哲学系担任伦理学教授，就住在这条胡同9号的四合院中。

1918年8月，*与李维汉、李富春、罗章龙、罗学瓒、张昆弟、陈赞周、曾以鲁等二十几个湖南青年来京，做赴法勤工俭学的准备工作，*起初就是寄住在老师杨昌济家的倒座房里。

而今，钟鼓楼作为北京中轴线北端的著名古建，成为北京中轴申遗的重要组成部分。

巍巍古阁双双雄立在喧闹的市廛之上，无声地向人们讲述着那些流淌在时光里的故事。

作者：冀川

来源：《工会信息》编辑部

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