（上图为羲之行散图，服用了五石散后需要不断走动、狂奔让药效扩散，这被称之为“行散”）

食用了五食散后人会血脉膨胀亢奋无比，所以不能躺下休息，一定要不停地走动、狂奔直到满头大汗为主，按照文人们的说法这是为了让五石散发挥药效，更好的扩散的身体百脉（所以文人们在食用五食散后还会喝下大量的热酒以助药性散发），他们把这种行为称之为“行散”（这也就是现在散步的由来），所以如果哪天您有机会回到晋朝看见有人大冷天的衣襟散开，满头大汗的在大街上疯狂行走，您别以为这是遇到了神经病，这说不定是谁服用了五食散，这会儿正在散发药性呢！

不过五食散本身就含有毒性，所谓的行散其实就是将五食散所产生的大量热量和毒性排出体外，行散行得好当然没啥问题，甚至还能治疗疾病，但要是行散过程出了岔子，轻则神志不清形若癫狂，重则身体残废一命呜呼，东晋时期的裴秀就是这么个倒霉蛋，这位大哥“服寒食散，当饮热酒而饮冷酒，泰始七年薨，时年四十八。 ”本来应该喝热酒，也不知道裴秀是操作失当还是压根不知道，稀里糊涂喝了冷酒，结果毒发身亡。

（除此以外肌肤会变得十分敏感，所以不能穿新衣服，不能吃热食，可谓讲究多多）

常年服用五食散的人皮肤会变得异常敏感，所以他们无法洗澡（就连沾上水也会让他们脆弱的皮肤禁受不起），就连新衣服也不能穿（那是因为由于没人穿过的缘故，新衣服的质地会很“硬”，一番摩擦下来也让他们的皮肤受不了），所以他们只能穿质地柔软的旧衣服，所以魏晋时期的士人们都是宽袍大袖，一个个飘逸好似神仙中人，实际上是因为这些货们服用五石散，根本没办法穿紧身衣，所以只能把衣服越做越大了。

除了饮热酒外，服用五食散还讲究吃冷食，洗冷水澡，睡冷床，总之是穿的越单薄也好，吃的越冷越好。这可能是服用五食散后本身身体就如同一团火炭，这时候再吃热食可能会火上浇油。这大冬天的还洗冷水澡！让这些娇生惯养的少爷们自然是叫苦不迭，再加上肌肤敏感容易受伤，那干脆就不洗吧！

（竹林七贤图，这七位个个都没少嗑五石散）

久而久之这些大爷的卫生状况也就可想而知，身上发臭不说，还成了臭虫跳蚤的完美栖息地，这些魏晋文化人们倒不以为耻，在聚众讨论文艺时一般会一边高谈阔论一边痒的受不了解开衣襟抓虱子，扪虱而谈就生动的描绘了这个场景。南北朝时期恒温北伐，驻军灞上时王猛来拜见他，这时的王猛还是个布衣，结果他大摇大摆的到恒温军营一边口若悬河点评江山一边旁若无人地脱了衣服捉虱子........

那么如果继续服用五石散会是个什么状况呢？还得拿何晏来举例子，经过这位爷多年不懈的服用五石散后，在他死前的状态是是“何之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”面黄肌瘦，容若槁木，活活的就是一具人形木乃伊！而上文所描述的皇甫谧就用沉痛的语调描述了常年服用五石散后他的族弟“舌缩入喉”、“脊肉烂溃”等可怕景象，这哪里是什么治病救人的药，分明就是摧残人肢体和精神的毒品！

既然是害人不轻的毒品，古人也不是傻子，为什么会如此前仆后继“远者数十岁，近者五六岁”全年龄段的人都疯狂服食五石散呢？他们是一个个都精神错乱了么？

当然不是，古人服用五石散都逃不过以下几个原因。

治病

（张仲景曾经想用五石散为王粲治病，不过王粲没听，最后果然如张仲景所预测的那样死去）

不管后人对五石散如何非议，但五石散最初的确只是一种药物。皇甫谧在《针灸甲乙经》就记载张仲景使用五石散来治病的例子，病人是“建安七子”之一的王粲。 张仲景曾经和王粲有过一面之缘，他看了王粲的脸色后告诉他四十岁眉毛会掉光，如果想要保住性命的话就得服用五石散，结果王粲嗤之以鼻愣是没听进去，果然在二十年后眉毛落尽终于死去，有人说王粲这是患了麻风病（据说麻风病患者最典型的特征就是眉毛掉落），具体的病症咱们不讨论，但王粲的例子足以说明在何晏把五石散当High药来嗑之前，五石散的确是用来治病的。