（极力强调五石散危害的孙思邈也提出了五石散并非全不可取，正确使用仍然可以治病救人）
就连一生极力反对五食散的孙思邈，也在《千金翼方》中描述“五石护命散，治虚劳百病。”就算是服食五石散后会带来严重后果，皇甫谧也为五石散说了句公道话“周体凉了，心意开朗，所患即瘥。虽羸困着床，皆不终日而愈。人有强弱，有耐药；若人羸弱者，可先小食，乃服；若人强者，不须食也。有至三剂，药不行者，病人有宿癖者，不可便服也，当先服消石大丸下去，乃可服之。”
可见不管是孙思邈或者是皇甫谧都认为如果服用适当，五食散的确能起到治病救人的功效，但孙思邈又指出，五食散本身有毒性，所以服用这玩意本身就是在刀尖上跳舞，若能适量服食自然无事，但数百年来世人贪恋五食散功效因而无法控制其用量，长期服用下来金刚铁打的身体也扛不住，而且五石散丹方不定，除了固定的几味主要原料外，有人会掺杂各种丹砂、礜石等剧毒矿石之物（魏晋南北朝时期，人们迷信“服金者寿如金，服玉者寿如玉”，于是会在炼丹的原材料中加入各种的矿物！）这种作死的行为也就导致了原本能够治病的五石散彻底成了毒品。
修仙
（炼丹之术在东晋十分流行，食用五石散不单为了强身健体，还寄托了统治者修道成仙的愿望）
为什么服用五石散？很简单，为了得道成仙啊！后世的皇帝们知道成仙这事儿虚无缥缈有如镜花水月，所以不再上这个当，但魏晋时期的人们正处于炼丹修道的狂热期，在修仙炮灰秦始皇和汉武带疯狂举动带领下，上至王公贵族，下至文人术士，人人都以炼丹、吃药为荣，在他们看来，只要坚持不懈的服用珍贵材料炼制的丹药（而这种珍贵材料一般都是啥朱砂、水银等剧毒物，服用多了倒是真能上西天......），人们还在笔记文章中信誓旦旦的写到某某古人食用金丹成仙云云。
（搜神记中对金丹一事颇为痴迷，有很多小故事都涉及到了丹药）
东晋时期干宝写的《搜神记》，这本小说主要写神鬼之事，但除此以外也写了不少求仙问道的道士奇人，里面无一例外是“遂得神仙丹诀”、“丹书”、“古人埋丹砂数十斛；丹汁入井，是以饮水而得寿”等记载，什么叫神仙丹诀？其实就是仙人给你的丹方，用这丹方炼制出来的丹药，只要服用一颗就能当神仙了！（在《搜神记》中还有郭巨埋儿的典故，在挖坑埋自己儿子时“下有黄金一釜，中有丹书”，老天不但赐了他一瓮金子，而且还赐给了他炼丹的丹方）这样一来，五石散就更身价倍增，由可以益寿年年，能治百病的神药升级为了修道成仙，与日月同寿的仙药了！
（葛玄魏晋时期著名的炼丹家，曾在孙权面前施展自己的道术，被后人尊称为葛仙翁）
所以不管是五石散还是炼丹业都在东晋极受欢迎，比如说东晋著名的葛洪、葛玄叔侄就是著名的炼丹家，这“葛神仙”的大名报出去谁不肃然起敬！史书就记载葛玄在“閤皂山修道建庵，筑坛立炉，修炼九转金丹。”而《搜神记》中也记载了葛玄的种种神异法术“葛玄，宅孝先，从左元放受九丹液仙经。”故事在开始就点名了葛玄跟随左慈修行，从他那里获得九丹液仙经服用了金丹后才能有如此神奇玄妙的道术，葛玄在《抱朴子·金丹篇》也记载了左慈授予葛玄《太清丹经》三卷，《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。
不过根据曹植的描述，左慈同志不但精通炼丹之术，而且貌似还是个房中术高手......您别以为我在胡说八道，曹植在《辩道论》记载：“世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,卢江有左慈,阳城有郤俭。始能行气导引,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号数百岁。”我们也可以做个合理性的假设，在秦汉东晋时的方士们所炼制的丹药不但有着“延年益寿，长生不老”的噱头，估计还是房中术的重要辅助工具。
说到这里咱们回到正主五石散，除了修仙外，五石散还真有这个重要特点：壮阳......
