空即是色，色即是空。话说“情太切伤心，欲太烈伤身。”可凡人存活于世间的的意义少不了七情六欲，可我们常说的“七情六欲”是哪七情、哪六欲？有情有欲是每一个人都有的心理和生理反应，但为什么是七情六欲？先看看什么是七情？

“七情”最早见于《礼记·礼运 》中，原文记载为： “喜，怒，哀，惧，爱，恶，欲，七者弗学而能。” 在 《三字经》中也有记载： “曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情俱。

”对比两者所记载的内容不难发现，七情是人与生俱来的心理反应，最明显的不过是“喜、怒、哀、乐”四种情愫。“欲”也是人每天都会有的心理反应，只是人们一贯喜欢说“喜、怒、哀、乐”罢了。说到七情必须得提一提佛教的“七情”。

其实佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是 “喜，怒，忧，惧，爱，憎，欲” 七种情愫。

所以七情是相对稳定的，是人与外界交流所表现出来的情感反应，始终贯穿着人与外界的互动的始终。那什么是六欲呢？《吕氏春秋·贵生》 首先提出六欲的概念： “所谓全生者，六欲皆得其宜者。” 那么六欲到底由哪些构成？东汉哲人高诱对此作了注释： “六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”

可见六欲是泛指人的生理需求或*。说到底。人存活于世，想要要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些*都与生俱来，不用人教就会。所以后来就有人把这概括为“ 见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”共六欲。

但一向提倡“看破红尘，六根清净”的 佛家在《大智度论》中的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲 。基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种*，也就是现代人常说的“情欲”。

因此今天所说的“七情六欲”， 一般地说， 七情指的是：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 ；但在医家中的七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐； 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻； 而在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。