本来是救人，为什么《白蛇传》中法海正派形象，近几年土崩瓦解？
今天杨角风不谈《雍正王朝》也不谈《大明王朝》，来给大家讲讲已经叱咤江湖27年的《新白娘子传奇》。
《新白娘子传奇》改编自明代冯梦龙《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》，这就是比较早的《白蛇传》版本。这里面记载的法海禅师，还是一位正派的大师，得道高僧，并不受人厌恶。
而实际上关于白蛇的传说，是发生在杭州西湖，貌似跟远在长江边上的金山寺毫无干系，但在《金山志》中记载：
“蟒洞，右锋之侧，幽峻奇险，入深四五丈许。昔出白蟒噬人，适裴头陀驱伏。”
这里记载的裴头陀，就是法海禅师，是替民除害的得道高僧，而在镇江的金山寺有一副对联，是这样写的：
“适从云水窟来，山色可人，两袖犹沾巫峡雨；更向海天深处，邮程催我，扁舟又趁浙江潮。”
这幅对联写的就是，刚从四川来，要到杭州去，可见在当时长江沿岸走水路去杭州的，基本都要在镇江歇脚。而《白蛇传》中的许仙和白娘子曾经在镇江开了一家药店，这才认识了法海禅师。
在原版《白蛇传》中，白素贞完全是前来祸害许仙的，法海是为民除害，只是随着时间演化，尤其是电视剧版上映，法海反而成了恶僧。
回到问题，那么作为一名正派的高僧，为什么近年来形象一落千丈，成为人人口诛笔伐的恶僧了呢？
《白蛇传》的故事讲的是宋高宗南渡，绍兴年间，所谓的绍兴年间就是指宋高宗南渡后掌权的时间，差不多是1131-1162年。实际上这个时间段，在临安府（如今杭州）除了大家熟知的《白蛇传》的传说，还有《济公》的传说，也是这个时间段出现的，两者在时间线上是一致的。
既然是民间传说，必然宣扬除恶扬善，这是民间故事所特有，并且能流传下来的根本所在。
之所以法海被后人憎恨，其实离不开时代背景的束缚，在封建时代，法海除妖，天经地义，人与蛇精注定无法走在一起。况且白素贞又完了一场水漫金山，且用力过头，坑害了周边百姓，最终被法海镇压在了雷峰塔下。
一直到1924年雷峰塔倒掉之前，法海的形象还没有这么不堪，直到鲁迅先生写了一篇文章《论雷峰塔的倒掉》：
“和尚本应该只管自己念经，白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？”
在文章中，雷峰塔也被冠上了封建迷信的象征，它的倒掉也象征着封建礼教在人们心中的崩塌，法海也成为了破坏人间美好爱情的罪魁祸首。
这之后，关于白蛇传的传说开始搬上舞台，这其中的戏剧往往就把法海演绎成反派形象了。
新中国成立后，一位伟人的跟班回忆道，伟人曾经在上海观看了一场《白蛇传》戏剧演出。整个过程十分投入，一根烟没有吸完就掐灭了，之后整场演出没有再点燃。当演到白素贞跟许仙生离死别之时，他流下了眼泪，并最终在白素贞被压雷峰塔之时爆发，拍案而起，说了一句很著名的话。
而倒霉的法海，即使是演员，散场后也没有获得握手的机会。小青获得了双手握，白素贞和许仙获得了单手握，唯独法海孤零零地站在一边。
2012年龚琳娜一首《法海你不懂爱》红遍全国，也引发了众多争议，由此衍生出了“法海事件”。这种直接针对宗教领袖的做法，引发了众多佛教弟子的反对，也引发了大家对娱乐底线到底在哪里的思考。
