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罗马帝国及其衰亡的过程，直到今天，仍可说是欧洲及近东地区最重大之厉害时间，而对于这一事件进程描述之完美，任何书籍亦无法与吉本此作相比。无人不知，此书乃无与伦比之博学多识与无可匹敌之文学技巧的巧妙结合。
——D.M.洛
这部书从公元1世纪，奥古斯都立为罗马皇帝，将罗马共和国变为罗马帝国写起，直至1453年君士坦丁堡沦陷——东罗马帝国灭亡。本书详细地讲述了帝国在哲学皇帝马可·奥勒留死后面对的内乱、戴克里先和君士坦丁进行的改革、几次大规模的入侵、帝国在西部的终结、意大利概况、查士丁尼的时代、神学的影响、伊斯兰教的来临、东部帝国的衰亡、十字军东征、罗马帝国的终结、中世纪的罗马和文艺复兴的曙光等内容。系统地阐述了罗马帝国如何从盛极一时到被历史的车轮碾成齑粉。
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如果让一个人说出，在世界历史的什么时代人类过着最为幸福、繁荣的生活，他定会毫不犹豫地说，那是从图密善去世到康茂德几位的那段时间。那时广袤的罗马帝国按照仁政和明智的原则完全处在专制权力的统治之下。
一篇罗马帝王的年表所能展示的一幅有关人性的鲜明而多变的凸显，是我们在现代史中那些性格复杂和难以捉摸的人物身上根本无法见到的。在那些君王的行为中，我们可以探寻出最极端的邪恶和最高尚的美德；可以看到我们的同类中的最完美的高尚品德和最下流的堕落行径。
9、《神圣罗马帝国》
从公元2世纪日耳曼人向罗马帝国迁徙
到1871年德意志帝国统一大业完成
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这个国家过去称为神圣罗马帝国，现在还是这样称呼，但它既不是神圣的，也不是罗马的，更不是什么帝国。
——伏尔泰《风俗论》第七十章
本书主要论述了神圣罗马帝国将近千年的历史，但正如作者所说，他的目的不是要撰写一本叙述性的历史著作，不是要为曾经包括在神圣罗帝国版图之内的德意志和意大利撰写历史，而是要将这个帝国当作一种体制或体系来加以剖析。因而，与人们通常理解的不同，作者把神圣罗马帝国的开端定为公元800年查理大帝在罗马加冕之年。在他看来，这是一件改变世界历史进程的大事，无此则“世界历史将会是另一种样子”。那么，这一体制或体系如何形成的，作者认为，它是那些业已过时的宗教信仰和历史相糅合的畸形产物，就是说是在基督教和罗马帝国古老传统的影响之下形成的。
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神圣罗马帝国的名称是经过几个世纪逐步形成的：帝国的创始人奥托一世仅沿袭了查理大帝的奥古斯都称号；其子奥托二世始称“罗马皇帝”；奥托一世的玄外孙康拉德二世在成为皇帝后，国号始称“罗马帝国”；而在12世纪中旬，红胡子腓特烈一世将国号定为“神圣帝国”，自此之后两号合一，遂称“神圣罗马帝国”。
10、《拜占庭帝国史》
20世纪拜占庭研究的经典之作
对初学者十分友好的入门级史书
超越了吉本的“兴衰”论
拜占庭历史文化的百科全书
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国祚绵延上千年的拜占庭帝国（395-1453年），即东罗马帝国，坐落于欧洲东部，领土曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及和北非地中海沿岸，是古代和中世纪欧洲最悠久的君主制国家。
作为罗马帝国继承者的拜占庭帝国，不仅经济繁荣，国力兴盛，也在科技和艺术方面超越了周围国家，与同时期文化衰落、政教冲突不断、知识教育被僧侣垄断的中世纪西欧相比，拜占庭帝国可以说是东方土地上一颗闪闪发光的明珠。
11、《拜占庭帝国史》
国内首部研究拜占廷帝国史的专著
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本书采用同时与专题史相结合的方法，按王朝成立时间顺序，分别介绍了君士坦丁时代、查士丁尼时代、伊拉克略时代、毁坏圣象时代、马其顿王朝的统治，以及帝国衰落与十字军运动、尼西亚流亡政府、拜占庭末代王朝与灭亡等，从而较为全面阐释了拜占庭帝国的产生、发展及影响。
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324年、君士坦丁一世发布命令兴建“新罗马”，并任命重臣驻守进行建筑工程的准备工作。……次年，建筑工程正式开工。君士坦丁一世对这项工程极为重视，他亲自跑马勘测、圈定城市界标。当时，他的随从官员对他确定的城市的巨大面积感到惊讶，疑惑不解地问道：“我的陛下，您将继续往前走多远？”他回答说：“我要继续走下去，直到在我面前引路的神认为合适停下为止。”
我的皇帝陛下，你可以为自救离开。喏！大海就在那边，船只也已准备起航，您也有足够的盘缠。但，我要留下！我认为凡穿上帝王紫袍的人就再也不应把它脱下，当人们不再称呼我皇后时我就不会苟且偷生。我喜欢那句老话：紫绸可做最好的衣服。——塞奥多拉，查士丁尼大帝的皇后
12.《希腊与罗马：过去与现在》
古代史专家晏绍祥19篇学术随笔集
7篇涉及古典世界的历史与传统
10篇收入对今人有关古典世界著述的评介
2篇说明译作对中国认识古典世界的重要意义
古典传统的影响
在21世纪的新语境中“再度复活”
将来人类遇到的新问题
仍能从古典世界中发现类似先例
