对中国人来说，没有什么节日比春节更重要了，万水千山，千山万水，都要回家过大年，都要在春节期间向亲朋好友拜年，都要祈求幸福安康，吉祥如意，国泰民安，天下太平。

春节是我们中华民族的一种极其重要的信仰，中华民族文化的一种极其重要的仪式和标志。进一步说，春节是我们国家和民族的安身立命的文化传统。在此期间，放鞭炮被认为是必不可少的，所谓“爆竹声声辞旧岁，梅花朵朵迎新春”。

千百年来，放鞭炮被人们赋予了各种神圣的价值和意义，具有种种不可替代的功能。如今却以各种各样的理由，禁放鞭炮，春节期间因此显得冷冷清清的，年味越来越淡了，作为一种民族文化信仰的春节遭到了摧残糟蹋。没有了信仰，没有了年味，人们凭什么要辛辛苦苦回家过大年呢？向亲朋好友拜年，祈求幸福安康，吉祥如意，国泰民安，天下太平，岂不显得很虚伪？

禁放鞭炮，理由看起来高大上，无可辩驳，如“安全”“文明”“污染环境”等，但其实并无很大说服力，世界上不“安全”“文明”的事多着呢！岂能一禁了之？可以禁止工矿企业吗？可以各种机动车辆吗？工矿企业和机动车辆造成的“安全”和“污染环境”问题比春节放鞭炮严重多了。

有人说，对放鞭炮一禁了之是一种懒政，惰政，其实不然，对基层来说，禁放鞭炮其实有时压力更大，任务更重。

说到底，这是一种民族文化的不自信，是欧美文化侵蚀中华民族传统文化的产物。欧美不放鞭炮，所以中国也不应当放鞭炮。

近代以来，西方的坚船利炮欧裹挟着风美雨袭来，中华民族文化传统受到亘古未有的严峻挑战。向西方学习，向西方寻求救国救民的真理成为先进中国人几乎是唯一合理的选择，与欧美文化存在显著不同的中国的传统文化成为了批判和否定的对象，认为是现代化的阻力，落后的象征。正是在此背景下，我们引进了西方的历法。本来，西方的太阳历和中国的太阴历各有其合理之处，但在特定的时代背景下，中国传统的太阴历及庆祝太阴历过年的一切仪式和活动也被认为是落后的。辛亥革命以后，中国官方使用了西历，使用了基督纪年，后来甚至还下令禁止中国的太阴历，把中国传统的元旦（也就是阴历的大年初一）移植到西历，也就是阳历的元月一日。官方规定，西历年，也就是阳历年的元旦是过年，要放假，而中国传统阴历的过年则一切照常，不放假，照常办公。

中国文化圈内的其他国家，如日本、韩国等国，基本上完成了对西历的移植，而废弃了传统的太阴历，只是因为中华民族传统文化的生命力非常强大，民间根本不接受西方移植过来的太阳历，依然我行我素用传统的太阴历，依然把太阴历的过年视为过大年。民国政府没有办法，只好默认。实际上很多官员也信仰太阴历，把太阴历的过年视为过大年，但依然认为西方移植过来的太阳历是先进的，只有落后的农村和农民才拒绝太阳历。于是把中国传统的太阴历称为“农历”，把中国传统的“元旦”改称为“春节”——经过近百年的浸润，如今我们已经习惯了。

历法当然有其科学依据，但更赋予了宗教含义。我们现在用的公历叫格列高里历，是罗马教皇格列高里十三世批准颁行的，最大特点就是纪念耶稣的诞生，所谓千禧年，其实就是纪念耶稣诞生千年。

基督教对西方文化的意义就不用我说了。圣诞节对欧美人来说特别重要？为什么美国总统必须对着圣经宣誓就职？因为基督教给了他们安身立命的基础，所谓的上帝给了他们一路前行的精神力量，也给了他们的精神归宿。各种仪式同样非常重要。

多少年来，我们一路前行，埋头苦干，致力于追求更求更高更好的物质生活水平，却往往在不经意中忘却了自己来自何处，去往何方？在经意或不经意中失去了文化自信，连中国人最重要的文化信仰春节及各种仪式，也遭到严重的冲击和破坏，过大年放鞭炮也以不安全，不文明为由予以取缔和禁止。

如今，重建民族文化自信迫在眉睫，应当从高度重视春节，重建年味开始，从开放放鞭炮的禁令开始，允许，鼓励和支持民众在春节和其他重要仪式上放鞭炮。换言之，必须从重建民族文化自信的高度看待放鞭炮一事，必须鼓励和支持民众在春节和其他重要仪式上放鞭炮。

当然，鞭炮毕竟是一种爆炸物，当然有必要进行严格的安全管理。无论什么安全管理，都不是不分青红皂白的禁止。

实际上，社会上的各种安全管理法律法规，政策制度多了去了。比如说，必须禁止机动车逆行，禁止机动车上人行道，但决不禁止人们使用机动车，国家实际上在支持机动车的发展，其中包括不断修建更高质量的道路，尽管每年的交通安全事故都很多。

允许并鼓励和支持民众在春节和其他重要仪式上放鞭炮，但可以禁止在特定场所和特定时段放鞭炮，同时鼓励相关企业不断提高鞭炮的质量，尤其是安全性能。这才是正确的管理。