傅雷夫妇和傅聪（最右）

然而，1964年，再次传来了傅聪的一个爆炸新闻：他决定加入英国籍。理由是，作为钢琴家，经常外出演出，不入英国籍，在签领出国护照时有诸多不便。

得知消息的傅雷心乱如麻，好几个月不给傅聪回信，而此时的傅雷夫妇，也已被批斗的心神俱疲，自顾不暇，后来虽又恢复了家书，但终究隔了一层。

1966年9月2日，傅雷夫妇的遗书里，这样提到傅聪：“何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前就已经死有余辜了！”

此时的傅聪，不只是在广大中国人民心中，在父亲傅雷眼里，也俨然已成“叛徒”，成了一个“忘恩负义”的人。

可以肯定的是，傅聪的出走英国，加重了国内对傅雷的批判，也加速了傅雷夫妇的自*。

1954年，在波兰为比赛做准备的傅聪，还是个沉静青年

此后，傅聪一直客居英国。一直到1978年，他表达了想回国看看的愿望，并给*写了一封信，*批示说：“傅回国探亲或回国工作都可以同意，由文化部办理。”他终于迎来了国家层面的谅解。

1979年，傅雷的冤案得到平反。傅聪回中国住了10天，人们发现他变得平静了。此后，他差不多每年回祖国一次，讲学、演奏，做一点有益的事。

直到2020年，因为新冠肺炎，他的生命终止在异国他乡——英国。为了自由总是要付出代价的，英国疫情失控是这样，傅聪的追求艺术也是如此。

世上没有完全的自由，断了线的风筝自由了，但也立马会坠落。失去根的游子自由了，也为此付出了沉重代价。

每当我们惊讶于为何西方这些发达国家，竟然连新冠疫情都控制不了的时候，我们不妨看看他们崇尚的文化。

在傅雷夫妇自*前一年，傅聪曾短暂到过香港，和父母通过电话，回英国后，便写了一封信来，在信上，他说：

我的东方人的根，真是深，好像越是对西方文化钻得深，越发现蕴藏在我内心里的东方气质。西方的物质文明尽管惊人，上流社会尽管空谈文化，谈得天花乱坠，我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和自然的和谐。

从这段话，我们不难看出，西方是一个物化的社会，所谓人权就是个人的不可侵犯，追求个人极致的快乐和享受，说白了也就是自私自利。而中国，有一股人情味，这种人情味就是我好你也要好，同甘苦共患难，和谐相处，一同进步。

表现在对新冠的态度上，就是英国宽松放纵，中国积极防控。

傅雷和傅聪

在1965年5月的这封家书里，傅聪还写道：

西方人的整个人生观是对抗性的，人和自然对抗，人和人对抗，艺术家和听众对抗。最成功的也只用一种个性去强迫群众接受他给的东西。我们的观点完全相反，我们是要化的，因为化了所以能忘我，忘我所以能合一……

这段话里，傅聪更明晰地说出了英国的文化特性：对抗。

没错，这就是几百年来英国的传统，侵略和对抗。如今虽然殖民时代早已过去，但英国的嚣张气焰并没减弱，不仅不把别国放在眼里，把新冠病毒也不放在眼里，直至尝到恶果。

而且，关于英国等西方国家，傅聪有句话说得很对：用个性强迫群众去接受他给的东西。反正就是好的你必须接受，不好的也得接受。给你灌输自由高于一切的思想，你就接受；惹出了乱子，疫情失控要封城了，你也得接受管制检测。总之一句话，怎么高兴怎么来，反正最终买单的都是百姓。

艺术无国界，傅聪作为一流的钢琴家，理应值得我们尊重。当年他出逃英国，有个人的不成熟和草率，也有历史的因素，不做过多评判，倒是英国该好好反思一下，7万多新冠亡魂下，人道主义究竟体现在哪里？所谓的自由民主是否是一句别有用心的空谈！