箫声自蒹葭深处踏露而来，清音绵长。却忆当年，一袭青衫，自万水千山之外打马而至，风尘起，竹帘卷，漾了云龙湖水，绿了云龙山巅。
徐州城南的九节山，起伏蜿蜒，状似神龙，昂首向东北，曳尾于西南，山顶云岫烟岚，如龙翔云腾雾，故名云龙山。
云龙山大门
山不高奇，但林壑幽美，俊秀逶迤。日出而林霏开，云归而岩穴暝，野芳幽香，佳木繁阴，美不胜收。春来，十里杏花盛开粉红若霞；夏至，四处山泉叮咚清冽如鉴；秋日，晴云冉冉鹤翔碧霄；冬寒，腊梅疏疏香盈峦峰。山上古迹众多，曰北魏大石佛，曰唐宋摩崖刻……
远去的时光，淅淅沥沥，这一座青山，因了东坡的来临，便又多了一些故事，添了诸多诗意。
苏东坡
馥郁酒香氤氲着云龙山，风流倜傥的文豪苏轼，辄饮必醉。每醉酒，必吟诗，今晨往事，声声叹息，贬谪之痛，尽在酒里。酒酣，与王巩、颜复、张天骥等结伴，同游云龙山，乱石如羊，东坡脚步踉跄，中途不胜酒力，遂醉卧于黄茅冈一平整石板之上：
”醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床。仰看白云天茫茫，
歌声落谷秋风长，路人举首东南望，
拍手大笑使君狂”。
清代刘廷玑在《黄茅冈诗》中说：“满丘乱石也平平，一醉坡仙便著名”。此石遂名：东坡石床。
枕云卧石
苏轼喜登云龙山，多为拜访张天骥。张天骥者，苏轼交心之友，自号云龙山人，又称张山人，才华满腹，却不愿为官。隐居徐州云龙山西麓黄茅冈，躬耕自资，奉养父母。于云龙山顶建一茅亭，养鹤数只，天天以训鹤为事。苏轼艳羡其悠闲旷达、超尘出世，遂作《放鹤亭记》，以抒己志：
“熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。
山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
放鹤亭记
“鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。”“鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其馀以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”
元丰元年十一月初八日记
放鹤亭
贬谪三年徐州地，彭城诗文传千载，那造福众多古彭人，苏堤拦洪水，三年的光阴，被流水带走，红了樱桃，绿了芭蕉。
云龙山下试春衣，放鹤亭前送落晖。清寒的山风，摇曳着刚吐新芽的嫩枝，红尘茫茫，心雨飘摇。苏东坡，是谁，为你拂去了眉间的寂寥？
