几年前的《中国诗词大会》与《中华好诗词》，掀起了一阵“诗词热”，使诗词得到了越来越多人的喜爱和热爱。

作为主要的艺术创作形式之一，诗词在《红楼梦》中，在大观园那些才女身上，在作者笔下，也得到了充分展示。香菱学诗，就是一个成功的例子。

幼时被拐，十二三岁时得遇冯渊，且那冯渊为她立誓不再结交男子，也不再娶第二个，香菱自以为从此能跳出人贩子这牢笼，谁料波澜又起，拐子暗中竟又将她卖给了薛家，无法无天的薛蟠命下人把冯渊打得送了命，夺去香菱。

在薛家过了几年相对安稳的日子后，禀性如雷的夏金桂被薛蟠娶进门，以致香菱被折磨而死，悲惨命运告终。回顾香菱这一生，惟有在大观园，在向黛玉学诗的日子，是她人生中一抹不可多得的亮色。故此细想，香菱学诗成功的原因，便不难得出了。

一、幼时的家学渊源

香菱之父甄士隐未出家前是本地望族，其人“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒饮诗为乐”，其母封氏“情性贤淑，深明礼义”。

有父母如此，香菱即使五岁被拐，但因她是家中独女，五岁之前定得他们悉心照顾与教育，在这样的根基下，纵然香菱在跟着拐子长大的岁月里，无缘再受熏陶，但天然的联系在，她对诗词不可能一无所知。

当然，这种天然的基因，不是让香菱有什么作诗的天赋，而是诗词在她的心中，早就埋下了种子，使得她即便多年没有接触，一有机会，一旦被激发出来，她对诗词的兴趣和爱好便会远远超过常人。想来她从小，应该如宝钗黛玉般，深得父母之爱，因此教了他不少诗文。

二、黛玉的悉心指导

薛蟠出门后，香菱有幸被宝钗带进大观园与她同住蘅芜苑，欢乐欣喜之际，香菱本想宝钗能教她写诗“好姑娘，你趁这个功夫，教给我作诗罢”，但宝钗作为一个标准的封建淑女，她以闺中礼仪严格规范自己，自然不会应承香菱，教她学诗，香菱只好舍近求远，选择黛玉“我一进来了，也得了空儿，好歹教给我作诗，就是我的造化了！”

率性的黛玉没有如宝钗般保守，她二话不说就答应了下来“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略还教得起你”且当即就与香菱谈论起了作诗之法，她告诉香菱作诗第一要事为立意，意趣若真，没有华丽的辞藻的修饰，也是好的。

除此之外，黛玉还为香菱指定了她学诗所需拜读的几个诗人的诗词，并将自己的《王摩诘全集》借给她，叫她只需读他的五言律诗，还不忘嘱咐道“你只看有红圈的都是我选的，有一首念一首。不明白的问你姑娘，或者遇见我，我讲与你就是了。”

在香菱作成第一首后，宝钗是直接说道“这个不好，不是这个作法”，而黛玉看过之后却是指点加鼓励“意思虽有，只是措词不雅。皆因你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首。只管放开胆子去作。”而香菱的第二首虽还作得不如意，但黛玉依然肯定了她的努力“自然算难为她了”，并叫她另作。

及至香菱的第三首诗出来，作者只写了众人叫好，未再让黛玉单独点评，但想来，黛玉对香菱自然是十分肯定的。故可见，香菱学诗成功，与黛玉是有极大关系的。

三、香菱自身的努力

所谓“精诚所至，金石为开”，除去上述的外在因素，香菱能学诗成功，她自身的努力是最大因素。

前文已道香菱之父甄士隐禀性恬淡，而香菱显然是继承了她父亲的这一点，故在遭到宝钗拒绝后，香菱不以为怵，依旧高高兴兴地去拜见众人，趁便就向黛玉提出了要学诗的想法，在得到黛玉的一番细心指导后，埋头苦读“宝钗连催他数次睡觉，他也不睡”。

在第一首被否定后，亦未气馁，反而“沉迷学习，无法自拔”，书中道她“只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地上抠土”如此用心，即便第二首又未得到肯定，她自己也扫了兴，却依旧不死心，不肯丢开手，众人说笑之际，惟有她“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，在随众人去过藕香榭，看过画，散了之后，也是满心想诗，待到晚上三更躺下后亦想诗到五更才朦胧睡去。

故香菱备受好评的第三首诗虽是梦中所得，但也是她往日苦心思索，刻苦钻研的结果。业精于勤，方有所得。

在问到《红楼梦》中美丽场景时，大部分人多提及的是黛玉葬花、宝钗扑碟、湘云醉卧芍药裀等主流画面，但作为一个命运波折，却依然能绽放光彩的人，香菱学诗，也自当美丽。

作者：长安月，本文经作者授权发布。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。