巴金是现代作家，他出生于四川成都，一个官僚地主大家庭。

在这个家庭中，祖辈是前清的官员，父辈们凭靠着祖先积攒的财产过着奢侈、闲懒的生活，而年轻的一代人，却想冲出这种“象牙的监牢”。

巴金的“激流三部曲”广为人知，而《家》又是其中的首篇。

《家》这本小说中，巴金以自己的的旧式家庭为原型，描写了旧封建地主家庭礼教对年轻一代的迫害。

这本小说完全用白话文写成，这样的文风和当时禁锢的旧封建家庭环境格格不入，但这也是巴金向旧家庭礼教宣战的一种方式。

巴金在《家》里成功塑造了三个性格、命运完全不同的人物。那就是高家三兄弟，他们分别是大哥觉新，二哥觉民，三弟觉慧。

1.逆来顺受，封建礼教的受害者代表——觉新

觉新的无抵抗主义，让他直接葬送了自己的青春和梦想。

周围的人都羡慕他的幸福，他也以为自己是幸福的了。

他觉得自己已经是没有希望的人了，以前的美妙的幻梦永远没有实现的机会了。他活着只是为了挑起肩上的担子；他活着只是为了维持父亲遗留下的这个家庭。

然而现在他有了一个儿子，这是他的亲骨血，他所最亲爱的人，他可以好好地教养他，把他的抱负拿来在儿子的身上实现。儿子的幸福就是他自己的幸福。这样想着他得到了一点安慰。他觉得他的牺牲并不是完全白费的。

于是他变成了一个有两重人格的人：在旧社会里，在旧家庭里他是一个暮气十足的少爷；他跟他的两个兄弟在一起的时候他又是一个新青年。这种生活方式当然是他的两个兄弟所不能了解的，因此常常引起他们的责难。但是他也坦然忍受了。他依旧继续阅读新思想的书报，继续过旧式的生活。

封建礼教真是吃人不吐骨头。青春年少、心怀梦想的觉新中学毕业后，还沉浸在对未来美好的憧憬中。他想出国深造，继续学习自己喜欢的化学，他期望自己将来在化学方面学有所成，和自己青梅竹马的梅表妹结婚。

尽管失去了母爱，但觉新认为，他之所以坚强是因为，他的梦想和一个情投意合的情人。这些都支撑着觉新继续生活下去的勇气。

可是，祖父以不可一世的权威，私自给觉新定下一门亲事。家中其他人也都不自觉地成为帮凶：觉新的父亲、继母，以及家中的其他人。

他们都认为这样的事情很自然，并没有人对此提出疑问。

在他们的观念里，这似乎是一件再也正常不过的事情。尽管，他们都知道觉新和梅的感情，可是没有人敢站出来，对祖父提出反对意见。

甚至就连当事人觉新也不敢！他的懦弱，从此让自己跌入无底深渊。

觉新的不敢反抗，他把自己的生命完全交给祖父去摆弄。二十岁出头的觉新活成了一个傀儡，任凭祖父和家人摆布，却依然保持绅士的，麻木的笑容。

正如《家》里所说的那样：当周围人都以为觉新拥有一个美丽的新娘后，应该感到很幸福。习惯了顺从的觉新为了逃避痛苦，他也欺骗自己，认为这就是绅士的幸福。

从此之后，觉新变成了一个会说话、会微笑的机器人。他木然地接受着祖父和父亲的所有安排，除了必要的配合，觉新就像一个局外人。

清醒后的觉新也会感到委屈，可是他不敢表现出来。所有委屈的眼泪，都是在关上房门后，才流下来的，觉新把这归结为自己的命运。

二弟觉民和三弟觉慧时常会在觉新的办公室读一些进步思想的书报，而这些新报的内容也影响到了觉新。

然而，觉新读报的心情和两个弟弟完全不同。这些带有新思想的报纸，总是会戳痛觉新麻木的心，让他感觉到疼痛。

然而，觉新依然不敢起来防抗。他担心自己的反抗会引起更大的家庭矛盾。他甚至为了讨好几位婶娘，陪她们去买衣服，可这些，其实是觉新最不喜欢做的事情。

觉新把自己整个活成了一位好好先生。

弟弟们带来的新报，虽然对觉新的思想有些触动，但是觉新的不敢反抗，依然让他保持着旧式的生活。

他为了维持大家庭复杂的人际关系，自己做出无底线的退让。觉新这种处世方式，被三弟觉慧称为“作揖主义”。

每天晚上，总是妻带着孩子先睡，他睡得较迟。他临睡时总要去望那个躺在妻的身边、或者睡在妻的手腕里的孩子的天真的睡脸。这面容使他忘记了自己的一切，他只感到无限的爱，他忍不住俯下头去吻那张美丽的小脸，口里喃喃地说了几句含糊的话。

这些话并没有什么意义，它们是自然地从他的口中吐出来的，那么自然，就像喷泉从水管里喷出来一样。它们只是感激、希望与爱的表示。

他并不知道从前他还是一个孩子的时候，他也曾经从父母那里受到这样的爱，他也曾经从父母那里听到这样的充满了感激、希望与爱的语言。

觉新因为自己的命运被别人安排，他的心里其实也有许多的不甘。可是，因为懦弱，他只好把这些希望寄托在儿子身上。

这是多么可悲，又多么令人可叹啊！

当一个人没法掌控自己的命运时，他就没办法真正体会到生命的快乐，将会生活在无尽的黑暗和痛苦之中。