▲荆轲并没有影视作品中的觉悟

久之，荆轲曰：“此国之大事也，臣驽下，恐不足任使。”太子前顿首，固请毋让，然后许诺。

在“久之”的过程中，不怎么聪明的荆轲总算是想通了他无路可走的现实，也明白了田光选择自*的原委，自己现在也没得挑。于是配合太子丹完成了这场礼贤下士的表演，并稀里糊涂地成了太子丹的座上宾（为上卿，舍上舍），虽然细节还有待敲定，但刺秦的大方向已经定下来了。

在《奠基者》一书中，慷慨悲歌的刺秦事件被易中天先生说成了买凶*人事件，论据则是《刺客列传》中“车骑美女恣荆轲所欲”的记载。

▲同样是收买人心，刘皇叔的手段高出太多了

笔者很认同这句话，但是话还是需要讲清楚，先秦士阶层对于主公的礼遇向来都是甘之若饴，比如献“狡兔三窟”之计的冯谖，车马出行的待遇甚至是开口要来的，那也从来也没觉得自己脸皮厚过，荆轲凭什么就不能享受呢？

之所以这么说，还要从太子丹的态度说起。

轲一日与太子游东宫，观池水，有大龟出池旁，轲偶拾瓦投龟，太子丹捧金丸进之以代瓦；又一日共试骑，太子凡有马日行千里，轲偶言马肝味美，须臾，庖人进肝，所*即千里马也。

出所幸美人奉酒，复使美人鼓琴娱客，荆轲见其两手如玉，赞曰：“美哉，手也！”席散，丹使内侍以玉盘送物于轲，轲启视之，乃断美人之手，自明于轲，无所吝惜。--《东周列国志》

参照小说的演绎，太子丹用金丸代瓦、千里马肝和美人玉手的“无所吝惜”来试图强化荆轲的忠心，可是有谁听过有哪个“国士”喜欢这些鬼东西吗？

▲千里马就这样变成了一盘菜

或许你会说古人就吃这一套，其实荆轲怎么想的我也不知道，小说里说他感激涕零，《史记》则直言“久之，荆轲未有行意”，两种情况都是有可能的；笔者想说的是太子丹，其不可理喻的行为显然超出了“知己”的范畴。

其实荆轲如果决意刺秦，这些手段都可有可无，反之则意味着在做无用功。不就是*个人吗？*谁都是*，不能因为对象是举世无双的秦王就坐地起价；怎么死也都是死，还能博个偌大的名声，纠结个啥吧？

所以，太子丹的纠结在于荆轲自始至终的暧昧态度，进而采取的步步紧逼和更进一层的道德绑架：我已经仁至义尽，你还好意思拒绝吗？

你看，可不就成买凶*人了吗？更可气的还是强买强卖，只可惜“士为知己者死”的悲壮明显被外物给抢了戏。

此时的荆轲已经满足了“为知己者死”的充分必要条件，为什么这么说呢？看看前辈们的条件就知道了：豫让只需要心灵上的尊重，聂政不过是在母亲寿宴上承了严仲子亲临庆贺的人情，而专诸更是“善客待之”就足够了。

虽然“知己”的标准在“士”的眼中并不统一，但太子丹给出的买命银子比前辈们都要多，态度也更加“诚恳”，这些就足够了。

其实早在田光自*的那一刻荆轲就隐约感觉到了不妙，而待到太子丹将刺秦说出口时更是别无选择：一旦拒绝就会被毫无悬念的灭口，这点见识他还是有的。

但荆轲并不想去，生于卫国的他实在没想明白燕国的存亡跟自己究竟有毛关系，更谈何为一个素味平生的贵族去赴汤蹈火呢？他曾试图用“臣驽下，恐不足任使”的理由试图推诿，却被太子丹当成了谦虚（应该是故意的），于是不得不接下这个有去无回的买卖，然后又本能地进行拖延。