小时候在农村合作社时，常听大人们喊出工为“做活路”。

“做活路啰！”过年过节除外，生产队每天早饭后都有一个人专门走门窜户地扯起破锣嗓子，一遍又一遍地吼道。

我虽然未当过正式的农民，但也明白，所谓的“做活路”，就是出工、劳动，挣工分，分钱粮养家糊口。

到后来，稍长，又学了些知识和幽默，对“做活路”就有了衍生意义。比如说男某人身体弱，就说“你娃活路重啊！”意思是夫妻那些事干多了，伤身体。

再后来，见了比较偷奸耍滑，上班不认真，要下班时假忙的人，就讽刺道，“你娃活路多！”

还有人工作忙，也称“活路多”。

但从未思考过，这“做活路”是从哪里来的，出处于何？

今天，读史学大家任乃强先生的长篇历史小说《张献忠》时，读到张献忠把成都近畿十一县外的百姓几乎*绝，通过夜查后幡然悔悟，要扭转乾坤，与他的结义兄弟，此时已出家当了活尚的王志贤商议，出了七道发展生产，奖励耕种的诏，其中第七道云：“上自百官，下至军民，不耕种者，罪至死。耕种不力者，依轻重罚粟。罚粟不能纳者，死罪。”

这第七通诏书中，有“方今惟耕田是吾人活路，不耕即是死路。工能造耕具，商能致牛粮者，亦属活路。”这几句话，一般省称之为“活路诏”。后来从事耕种者，皆云：“做活路去！”

据我查，我们一姓人，乃是明末清初，由湖广填四川的湖北孝感麻城迁入川北，先人们也是为“活路”而来。

所以，对“做活路”更为直白地理解，就是做工，才有活路。今天的工作亦是。