古代说女子*，就说她是“身怀六甲”。

“六甲”的意思很明确，就是说六十甲子中的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”这六个以“甲”字开头的甲子。

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这一点，我们都容易理解。但问题是，为什么要把女子*，称为是“身怀六甲”呢？胎儿与“六甲”有什么关系呢？

要理解这个问题，我们就必须明白古人的“天人合一”的思想。

现代有一种观点认为，人类是世界的主宰，可以改造自然，改造世界，可以战天斗地。似乎人类只要把地球轻轻一拨，地球就能够转起来一样。

但是古人不这么看，古人认为，人类和大自然是融为一体的，没有大自然，就没有人类。一个人是怎么出生的，在什么时候出生，一个人出生以后能够干些什么，在什么时候去世，都是上天注定的，都是与大自然同步的。

而“六十甲子”所讲解的，既是一种时间概念，也代表着大自然的运行规律。世界上的万事万物，都是按照“六十甲子”来运行，来发展，来推动的。

因为有这个认识，因此胎儿在母亲腹中产生的过程，也就是一种按照大自然的时间和规律来运行的结果。

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唐代的道教文献《道教义枢》中讲道：“六甲者，一甲寅木，主骸骨；二甲辰风，主气息；三甲午火，主温暖；四甲申金，主牙齿；五甲戌土，主肌肉；六甲子水，主血液。”

这里说得很清楚，甲寅，是骸骨生长的时候；甲辰，是气息出现的时候；甲午，是温热出现的时候；甲申，是牙齿生长的时候；甲戌，是肌肉生长的时候；甲子，是血液生长的时候。

从这里我们可以理解到，所谓“身怀六甲”，实际上就是说，在“六甲”这样的时刻，胎儿的各部分都依从自然规律，顺势生长。

虽然说，古代用“六甲”来表现胎儿的生长过程，似乎不太让人理解。因为“六甲”究竟代表什么时间，都有点不太让人理解。但是，我们也应该看到，虽然古人并没有B超之类的工具，不明白胎儿在母腹中生长的具体时间。但是他们却讲到了，胎儿的生长是有时间的，这一点，就非常了不起。

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除此以外，在中医中，“六甲”还代表着人体五脏六腑的一些器官：心、肝、脾、肺、肾、胆。中医在治疗的过程中，就是按照“天人合一”的思想，让人体的各个器官，与大自然的时间和规律保持一致。只要人体与自然一致，顺应自然而生活，那么人就会实现无病无痛，无灾无难。

从这个角度来说，古人把*称作“身怀六甲”，就是希望胎儿在母腹中的生长，符合大自然的时间，符合大自然的规律。只要胎儿在母腹中的生长与大自然吻合，因此胎儿就能健康地成长，健康的出生。

毕竟，由于古代的医疗条件有限，再加上营养各方面跟不上，同时生育知识缺乏。因此，孩子要能顺利在母腹中长大并出生，实在不是一件容易的事情。因此，直接用“六甲”来命名胎儿，其实也就蕴含着一种美好的期盼和祝愿，祝愿这个孩子能够顺应自然，健康地生长，健康地出生。

除此以外，“身怀六甲”中的“六甲”，还代表一种神祇。我们知道，在古代的道教文化中，有“六丁六甲”十二位掌管天干地支神祇的说法。其中“六甲”也就是六甲神。

把母腹中的胎儿，用六甲神来替代，至少有两层意思。一是表明这个胎儿是一个神仙下凡。当他还没有生出来之前，他依然还是天上的一尊神。只有生下来后，神才下凡投胎。二是表明这个胎儿是受神灵保佑的。既然是受神灵保佑，那么他就会坚强无比，各种邪魔鬼怪，都不可能伤害他，他一定能够顺利地出生。

总之，以上说法，都代表着一种美好的祝愿，同时也传递了丰富的中华文化的信息。

（参考资料：《道教义枢》《续文献通考》）