导语：亲不过五服，为什么出了五服就不是亲戚？“五服”又是什么？

君自故乡来，应知故乡事。现在的交通十分便利，为了能够享受更好的生活，赚取更多的钱，很多人背起行囊，离开家乡，外出打工。在外面人生地不熟，一个人的生活难免会让人感到很孤独，如果遇到同乡人员，虽然可能不是很熟悉，但是难免会生出亲近的感觉，如果这个人还是亲戚的话，那么情感会瞬间喷薄而出，促膝长谈也不是没有可能。

亲戚在我们的眼中比常人更值得信赖，毕竟我们身上流着同样的血脉，但是中国从古至今流传到现在，从几十万，几百万人发展到现在十几亿人，如果真要追求起来，估计我们会和很多人都沾亲带故，这些人都能称之为亲戚吗？如果真的是这样那就太好了，但现实很残酷。

早在唐朝的时候，学者孔颖达就对亲戚做出过解释，亲指的是族内人，戚为族外人。并且古代还规定了亲戚的范围，也就是我们所说的五服之内都是亲戚。

五服在古代最开始并不是用来规定血脉范围的，而是用来规划统治范围的，天子坐镇中央为核心，然后往外规划区域，根据关系的亲疏来决定封地的远近，总共分为五个区域，天子脚下的称为甸服，其次分别为：侯服、绥服、要服、荒服。

不过随着时间的发展，五服的含义发生了变化，从封地变成了天子、诸侯、卿、大夫、士五个阶层的服饰。后来又被民间丧礼服装所采用的，变成了分辨辈分的丧服；最后才发展成现在我们所说的亲戚范围，其实这也是从丧服文化中演变而来的，因为当参加葬礼的时候，会有人问你有没有出五服，如果有就不用身穿丧服了。

从前的五服就是简单的五种孝服，后来五服变成五辈人，在山东有这样一种说服法：五服之内为亲，就是说从自己开始算起，往上数五代人，也就是自己，父亲，祖父，曾祖父，高祖五代人，也就是说如果你们有共同一个高祖的话，你们就是亲戚，现在我们参加家族中的婚丧嫁娶的话，都是在五服内的人，出了这五服就没有血缘关系了，就可以结婚了。

但是也有很多不同的看法，有的地方说：一爷之孙不出服，以下一辈一服，总共八代，如果有人骂别人祖宗八辈的话，那可就是摊上大事了，这是将别人整个家族都骂了，会挨打的。

还有一种最广为流传的说法就是：五服其实指的是九族，包含高祖，曾祖，祖父，父亲，自己，儿子，孙子，曾孙，玄孙九代人，如果不是这九代本家人，那就是所谓的出五服。

但是到了现在这个时代，血缘关系似乎并没有那么重要，虽然不想承认，但是有时候金钱的力量往往比血脉关系更坚固，毕竟有这么一句话将现在的情况描述的很透彻：富在深山有远亲，穷在闹市无人问。