战国时期，由于天灾、战乱、医疗条件的落后，人均寿命只有三十岁，俗语说“人活七十古来稀”。大思想家、文学家庄子（约前369年—前286年)，竟然活到了84岁的高龄。那庄子的长寿秘诀究竟是什么呢？其实在《庄子》一书中，早就向我们一一阐明。想长寿，必须牢记这三条天规。
一、不喜不悲，心境平和
《庄子·在宥》篇记载：“人大喜耶，毗于阳；人大怒耶，毗于阴。”大意是：人过分的欢乐，会伤害阳气；人过分的愤怒，会伤害阴气。
人生一世，会经历许许多多或让人喜、让人悲的事，但大喜或大悲的情绪对人的身体机能损害特别大。如果心境不能平和的话，身外之事会耗费掉人许多的精力。人的精力是有限的，在前期耗费的多了，后续又跟不上的话，精力没了，精气神没了，人也就行将就木了。一言以蔽之，为悲喜事耗费了太多了精力，就相当于提前透支了生命。
范仲淹在《岳阳楼记》中曾提到“不以物喜，不以己悲”是同样的道理。无论面对成功还是失败，不悲不喜，心境平和，不宜过度兴奋，也不宜妄自菲薄。
范仲淹出身贫苦，两岁丧父，生活很是清贫。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，内心平和，未觉贫困。进入仕途之后，提出革新侍婢的建议，受到报复。负责西北边防，做出了成绩，受到皇帝的赏识，却还是躲不过既得利益者的暗箭，被排挤出了朝廷。
范仲淹践行了“不以物喜，不以己悲”的诺言。不因外物的富有，个人的获得而骄傲欣喜，自鸣得意。也不因外物的损坏，个人的失意而徒增悲伤，潦倒一生。
无论官场的沉浮，还是人生的得失，皆不悲不喜，心境平和，才能长寿。
二、 从容自得，处世旷达
《庄子·天道》篇中说：“俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。”意思是说对一个从容自得的人来说，任何的忧愁祸患不能在他的身上停留，所以就能延年益寿。把忧愁祸患当作蛛丝一样轻轻拂去，而不能像枷锁一样束缚自己的身心。从容自得，怀有一颗旷达之心。
正如《菜根谭》里提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
有一次，庄子在濮水河边垂钓，有两个楚国使者来到他身边恭敬地说：“老人家，我们国王听说您才学过人，希望聘您为楚国的宰相，治理国家的大事。”
庄子听了淡淡地说:“听说你们楚国将一只死了三千多年的神龟敬供在庙堂之上。你们说，那神龟是想死后被供奉在庙堂之上呢？还是更愿意活在泥塘中快乐地爬行呢？”
使者说：“当然是更愿意活在泥塘里快乐地爬行了。”庄子说；“说得好！我就是那只神龟，请还让我在泥塘里快乐地爬行吧。”
庄子的生活其实很是清贫，以编草鞋为生。庄子却不以贫困的生活作为忧愁，而把出仕作为痛苦的事情。庄子能够从容自得，挣开枷锁，淡泊率真，追求精神上的自由，那么心灵上就得到了永生。
三、 生死达观，超然洒脱
《庄子·让王》篇中写到：“不能自胜而强不从者，此值为重伤。”不能克制自己的感情，而又硬去不顺从自己的感情，错误的欲念就会和良知相斗，反而使内心倍添烦恼，这就是双重的伤害。
人大抵都是怕死的，尤其是历代的皇帝，总会寻求长生不老的秘方。一个人的出生和逝去本就是自然界中及其寻常的现象。每天都会有许多新生儿诞生，也会有垂危的老人离开这个世界。不合自然规律的求生之欲，只会使人更加痛苦。看开了，也就淡然了，反而心情更加愉悦，寿命更长。
《庄子·至乐》里记载着一个“庄子鼓盆”的故事。庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去奠念，看到庄子非但没有大声痛哭，反而敲打着瓦盆唱歌。惠施就责问他，“你的妻子跟你生活了一辈子，生儿育女，操持家务。现在她人死了，你不伤心哭泣也就罢了，还敲打着瓦盆唱起歌来，你不是太过分了吗！”
庄子解释说：“她刚死的时候，我怎么不伤心呢？可仔细一想，她本来没有生命，也没有形体，甚至连呼吸也没有，再后来，从无和有中产生气息，气息化为形体，形体转化为生命。如今生命归于死亡，这样生来死去就好像春夏秋冬四季的运行一样自然。现在我的妻子已经回归自然，静静地安息在天地之间，而我却要号啕大哭，岂不是不通于天命吗？我应该为她感到高兴，又怎么会悲伤呢？”
庄子是至情至性之人，哀伤的是夫妻之间的感情，不哀的是人的生死变化。把生死看淡，洒脱达观，超然物外，自然而然，庄子的精神至今还活在我们心中。
庄子早在两千多年前，就告诉了我们长寿的秘诀：不喜不悲，心境平和；从容自得，处世旷达；生死达观，超然洒脱。你能做到吗？
