若论刺激与惑人心神，

没有什么装扮可与“面具”相比。

《大明宫词》中，戴着昆仑奴面具的薛绍，揭面时就感动了太平公主，从而致使一生情错缘缠。《V字仇*队》中，复仇者用V脸微笑假面掩盖真实身份，一腔孤胆捍卫自由。而历史记载的兰陵王，也因过于秀美的容颜，选择戴上了凶神面具，增强战场威慑力。

一如这般，人们为了各种不同的目的，选择着各式面具戴上。而面具，也似带着它起源于鬼神祭祀般的魔力，赋予佩戴者神秘与伪装之能，诱惑着自己与他人，不由自主，自动沉沦。

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面具之始：傩戏祭祀，鬼神面具

最早的面具，起源于鬼神祭祀，是人们根据猛兽和鬼神妖魔构造而来，以此表达对自然和神灵的敬畏。彼时，人们崇信面具具有神秘莫测的力量，戴上面具的祭祀则会蜕凡化神，用神力驱邪除鬼，护佑子民。

而依存于傩神祭祀的傩戏面具，就是此种鬼神面具的源流。在傩戏表演中有一类说法——“戴上脸壳即为神，摘下脸壳就是人”，即可见一斑。

早期的傩戏面具是非常正式的祭祀礼器，制作材料多为杨木或柳木，造型则分为正神、凶神和世俗人物三大类。正神多为慈眉善目、坐享香火的善神；而凶神则是满脸恶煞，长角獠牙，主驱疫祛邪之能；至于世俗人物，则极为丰富多样，有正面人物有丑角，如关公、赵云、猪八戒等。

而四川三星堆曾出土的纵目青铜面具，就是这样一件典型的商周时期傩面具。其眼睛呈柱状向外凸，一双雕有纹饰的耳朵向两侧充分展开，造型雄奇，威严四仪，充分体现着古人对于“千里眼和顺风耳”这两大神力的畅想。