新水浒戴宗形象
公孙胜道：“贫道幼年飘荡江湖，多与好汉们相聚。自从梁山泊分别回乡，非是昧心：一者母亲年老，无人奉侍；二乃本师罗真人留在屋前，恐怕有人寻来，故改名清道人，隐藏在此。”
后来公孙胜师父罗真人也说，公孙胜乃学道之人，不应过多地管世间俗事。作者在诗中也说“药炉丹灶学神仙，遁迹深山了万缘”。所以，公孙胜第一次离开梁山，是因为思念母亲和师父，后来没回梁山也是要照顾母亲，遵从师父命令。
2.公孙胜离开梁山后还心系梁山
很多读者说公孙胜看透宋江，架空晁盖，甚至自己也被架空了，实际上这完全就是无端猜测。要知道，那时候宋江才刚上梁山，即便宋江真的要架空晁盖，也不会那么快，至少要等一段时间，根基稳定啊！最重要的是，宋江根本没有架空晁盖。
宋江和晁盖是心腹兄弟，两人上梁山后，理念其实是一致的。宋江的主张自然是招安，晁盖也从未反对招安，而且彭玘上梁山后，还说过晁盖和宋江都等着招安。
彭玘劝道：“晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。既然我等到此，只得从命。”
新水浒彭玘形象
彭玘被捉后，宋江对他说过要招安，然后就把他送到梁山大寨了。后来凌振被捉，彭玘劝他入伙时，则直接说晁盖、宋江都支持招安。由此可见，晁盖和宋江的理念都是招安。所以，宋江也不可能架空晁盖。至于说宋江架空公孙胜，则更是无稽之谈。
其实，公孙胜虽然人离开了梁山，但是心还在梁山呢。这一点，杨林可以作证明。戴宗去蓟州寻找公孙胜时，遇到了杨林，杨林告诉了戴宗关于公孙胜的事。
那汉（杨林）道：“……数月之前，路上酒肆里遇见公孙胜先生，同在店中吃酒相会，备说梁山泊晁、宋二公招贤纳士，如此义气，写下一封书，教小弟自来投大寨入伙，只是不敢轻易擅进。公孙先生又说：‘李家道口旧有朱贵开酒店在彼，招引上山入伙的人。”
从杨林这番话中，至少可以知道两点。
新水浒杨林形象
其一，公孙胜人虽然离开了梁山，但是还心系梁山。如果公孙胜看透宋江，觉得宋江搞架空，那他也不会推荐杨林入伙梁山了，否则岂不坑了杨林？实际结果却是，公孙胜不但推荐杨林，还为他写书信，指点梁山的朱贵酒店。其二，从公孙胜对杨林说得“晁、宋二公招贤纳士，如此义气”可知，公孙胜也发现晁盖和宋江是同气连枝的，二人关系很好，根本没有任何分歧。既然如此，哪里会有宋江架空晁盖，架空公孙胜之说呢？
3.公孙胜第二次离开梁山的原因
罗真人开始不同意公孙胜下山，后来还是同意了。放公孙胜下山之前，罗真人说了一番话，这番话就是公孙胜第二次离开梁山的原因。
罗真人道：“……吾今传授与汝‘五雷天罡正法’，依此而行，可救宋江，保国安民，替天行道。休被人欲所缚，误了大事，专精从前学道之心……汝应上界天闲星，以此容汝去助宋公明。”
最后，罗真人还告诉公孙胜“逢幽而止，遇汴而还”。
新水浒宋江形象
所以，宋江等人剿灭王庆之后，公孙胜想起师父的话，所以再次离开梁山好汉。而从罗真人的话中也能知道，宋江保国安民并没有错，公孙胜不可被人欲所缚，他终究还是要静心修道，这才符合他的身份。
综上而言，公孙胜第一次离开梁山是因为思念母亲，第二次离开梁山则是因为修道，根本不是因为看透宋江。毕竟，公孙胜是世外高人，不可能一直在红尘中与功名利禄打交道，所以他虽然曾主动参与劫取生辰纲，但终究要离开梁山。
二、从水浒成书角度分析
1.公孙胜是后加入的人物
侯会在《水浒源流新证》中考证认为：最初劫取生辰纲的人数是七人，而非八人。
从不同版本的水浒中，能发现这一点。容与堂本《水浒传》第十八回，白胜被抓，宋江为晁盖报信后，晁盖、公孙胜、刘唐、吴用和三阮七人逃命。但是，文中的诗却说“有仁有义宋公明，交结豪强秉志诚。一旦阴谋皆外泄，六人星火夜逃生。”明明是七人，为何诗中说六人？
