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故贫者常衣牛马之衣而食犬(山不拾羊路不拾狗)

来源:原点资讯(www.yd166.com)时间:2023-06-27 08:43:39作者:YD166手机阅读>>

故贫者常衣牛马之衣而食犬,山不拾羊路不拾狗(1)

训练13 内容、措施类

1.阅读材料,完成下列要求。

材料一 (董仲舒)“(秦)用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得卖买,富者田连阡陌,贫者无立锥之地……又加月为更卒,已,复为正,一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古……或耕豪民之田,见税什五,故贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加,民愁亡聊,亡逃山林,转为盗贼,赭衣半道,断狱岁以千万数。”——班固《汉书·食货志》

材料二 纯粹法家以富国强兵为目标,他们所采取的是国家本位,而不必是王家本位。他们抑制私门是想把分散的力量集中为一体以谋全国的富强,人民虽然受着严刑的压迫以为国家服役,但不必一定为一人一姓服役,因而人民的利益也并未全被抹*,人民的大部分确实是从旧时代的奴隶地位解放了。商君正是这种法家的成功的代表。

——郭沫若《十批判书·前期法家的批判》

(1)据材料一,指出商鞅变法的相关措施,并说明董仲舒的基本态度及意图。

(2)据材料二,简析商鞅的历史贡献。综合材料一、二,指出影响历史评价的因素。

【答案】 (1)措施:废井田,开阡陌;严刑峻法。

态度:全盘否定。

意图:批判法家,提升儒学地位;维护汉朝统治。

(2)贡献:实现了富国强兵,打击了奴隶主贵族,解放了奴隶,推动了社会转型。

因素:立场,时代,视角。

2.(2022·安康高三三模)阅读材料,回答问题。

材料 为矫正南北朝以来不学无术、重武轻文的弊病,唐太宗贞观四年(630年),规定在中央国子学和地方州县学学习的学生,只要能通一经以上者,都可以入仕。凡中央和地方学校的学生肄业后可直接参加由吏部主持的科举考试,及第后可做官,驻守玄武门负责护卫皇帝的禁军将士,同样可以参加科举考试做官。终唐一代,来自高丽、百济和新罗等国以及高昌、吐蕃等地区的贵族子弟到长安进入国子监学习,推动了“近古未有”的国学盛况。为了改变唐初中央官学单纯习儒的问题,唐太宗贞观年间重新恢复了隋文帝所设置的书法与法律等专科学校,促进了专门人才的培养,隋末,天下大乱,书籍佚散很多。唐高祖时期就重金购募遗书用楷书誊抄藏于宫中。贞观年间广求天下图书的同时,唐太宗命名儒颜师古考定“五经”颁行天下。太宗贞观年间,还推动梁、陈、齐、周、隋五代史书编写,史学家李延寿父子私撰的南、北二史也在此时完稿。由此唐太宗贞观年间开创了中国封建社会教育史上的新篇章。

——摘编自《中国改革通史隋唐五代卷》

(1)根据材料并结合所学知识,概括唐太宗文化教育制度改革的主要措施。

(2)根据材料并结合所学知识,分析唐太宗文化教育制度改革的历史影响。

【答案】 (1)主要措施:创办专科学校;尊崇儒学,兼容并包;建立官学教育体系;征集、整理、校勘文化典籍;设立官修史书制度;实行开明开放的文化政策。

(2)历史影响:对保存和传播古典文化以及崇尚儒学起到了推动作用;促使唐代文化教育水平达到前所未有的高度;为唐代科举制的发展和完善创造了条件;兼容并包、开明开放的文化政策为“贞观之治”奠定了基础。

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