人的成功不是那么随意就行的，需要付出很多的努力，古人说机会都是留给有准备的人的，汉朝的霍去病年纪轻轻就已经取得别人穷其一生都无法达到的境界，这是何等的气魄和速度，许多人都说那是上天的眷顾，可是他之前的所有努力呢？恐怕没有人愿意知道，他是如何让自己变强的，对于人生应该如何才能获得成功，曾国藩总结了这么句话，“敬胜怠，义胜欲；知其雄，守其雌”，你知道为啥吗？
敬胜怠义胜欲
一个人想要成功，无非要做到知己和知彼，曾国藩说的“敬胜怠，义胜欲”就是知己，在向前冲锋的道路上，努力的先把自己提升到一定的水平，这就是夯实自己的基础，在将来遇到事情的时候，才能有足够的能力解决遇到的问题。
《说文解字》里说“怠，慢也”，《广雅》里说“怠，懒也”，在古代时候，这怠字就是懒惰和轻慢的集合体；《说文解字》里说“欲。贪欲也”，欲就是人们内心过多的*，而人这一生，最大的两个敌人，一个是不能自律的懈怠，另一个就是痴人说梦的*，谁又不喜欢梦想呢？
人们天生就是有懈怠之心的，谁不喜欢安逸的生活，谁不想坐在家中就有太平盛世和家财万贯，然而这些都不是能够轻易获得的，因此人们要自律，要克服懈怠，才是获得自身成功的基础，《说文解字》里说“敬，肃也”，也就是说想要让自己不懈怠，就要有敬畏之心，对知识的敬畏之心，对生命的敬畏之心。
但是想要控制自己的*，就需要用很高的道德要求来约束自己，《明史》里说“国家多事，臣子义不得顾私恩”，这里的义就是正义和道德的规范，可见*这种事情，还是必须要做到心中有数，才能让自己过得不是那么膨胀。
再造大唐的郭子仪，可以说是古代登顶之后能够全身而退的人臣典范，他一生都不曾懈怠，才会成为大唐的柱石，历经四朝的他，年近七十还能带兵打退吐蕃，守护大唐，不可谓不功高；手握重权而没有成为权臣，在儿子和公主吵架的时候，还能去亲自给皇帝请罪，功高而不镇主，这是真正的有大智慧的人，也正是他有敬畏之心和心中的道义，才没有懈怠之心和过多的*。
知其雄守其雌
在成功的路上，明明知道这个社会的运行规则是怎么样的，但是自己偏偏要遵守自然进化的原则，才能获得真正意义上的成功，因为世间的事情原本就是“无为而无所不为的”。
《道德经》里说“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”，就是说一个人在处世的时候，要能做到运用自如，成为和光同尘的人，才能获得大家都认可的成功。
战国时期的商鞅变法，为什么能够获得成功，而且不被推翻，其中最重要的一点是深知人性的可畏，将奖励耕战的观念深植到秦国上至公卿下至百姓的内心去，让他们从内心深处认可变法是可以强国富民的，当这样思想一旦成型，谁想反对，不但是那些百姓们反对，原先贵族的许多族人恐怕也是反对的。
商鞅知道众人的痛点在哪里，又运用自己的手段，将所有的人变成自己这边的，才有了成功的变法，才有了强大的秦国，才有了那些能够打仗的威武锐士。
结语
成功的道路总是不简单的，然而拼搏的道路上，只有不断的努力，才能将自己的人生理想实现，对学问有着敬畏之心，让自己不断的学习更多的知识，活到老学到老，才能让自己不被淘汰，也才能使自己成为一个成功的人。
