最近几天的国际新闻，貌似核心关键词都围绕“科技“展开。

7月17日，美国司法部部长威廉·巴尔在发表有关中国政策的演讲时讲到中国“窃取”美国技术等议题。

这些言论背后，其实或多或少潜藏着一种先定式的对中国科学发展的偏见。

但是，西方对中国科学发展的这种偏见从何而来？

答案，就隐藏在中西方科技交流的海量历史细节中。

今天，阿信就选取其中记述和研究都比较丰富的中西方古代天文学交流史，作为一个样本，为大家提供一个思考的参照系。

法国原子能和替代能源委员会天体物理学家、天文学家让-马克·博奈-比多，在《4000年中国天文史》一书中写到：

“除了极少数时期，欧洲对中国及其文化的负面评价几乎是长期存在的。”

为什么会这样呢？让-马克·博奈-比多认为，这主要是由于中国和欧洲在历史上的四次主要误解和冲突，使得欧洲失去了真正了解中国的机会。

马可·波罗

第一次误解可以追溯到13世纪。中世纪欧洲的探险家像著名的马可·波罗那样，大约在1298年时就已描述了中国文明在当时所取得的非凡成就，但很多人都认为这是完全不可能的。

对于欧洲人来说，在大航海之前的200年，他们还没有打破欧洲作为世界中心的观念，很难在这个时候接受世界上另一个地区取得了远远超过欧洲的成就，这绝对是不可想象的。

明清之际，对中国影响显著的两位传教士：利玛窦（左）和汤若望（右）。

第二次误解是17世纪的宗教问题。在马可·波罗之后300年，当欧洲的耶稣会传教士与中国建立了长期的交流时，没有人愿意相信，中国人不信上帝，甚至没有排外的宗教观念，他们对自然界和天堂的关系也仅仅是哲学思想层面的定义。

在这种对文化的误读中，中国的科学成就，尤其是在天文学领域的成就，被广泛地误解或完全忽视，尽管中国在许多领域都比欧洲更为先进、更具创新性。

第三次误解是19世纪中后期的半殖民化。当欧洲人重返中国时，他们开始对中国进行系统性的掠夺。