你已经从小的幻觉中走出来了，你知道小幻觉中的一切都是假的，但想从大环境当中的幻觉中醒来，就需要闻思修。

首先，你回来的时候，第一次听到妻子告诉你：你哪里都没去，那是你的幻觉或者是你发疯了，那些经历都是假的。这叫做听闻。

就像我们第一次从佛或者师父那里听到中观理论时的第一反应，一听说世界不存在，境界是虚妄，包括我们自己也是空性时。

我们也会像你抗拒妻子的说法一样驳斥道：现实生活这么真实，怎么可能不存在?

但是，真理不但永远真实不变，而且会越来越清晰。随着你听了妻子的话以后，经过反反复复的思考，实在找不到理由来回绝妻子的说法。

故而最终慢慢地说服自己：原来我真的没有在森林里生活，那都是我的幻觉，如此这般，你就明白了道理，之后恍然大悟，这是思维。

我们常说闻思修行，其中的闻思非常重要。如果没有听闻，则即使我们念佛、磕头、修桥、修庙、铺路、做功德、当义工……积累再多的资粮，都没有人告诉我们世界是假的。

我们的一切，都建立在虚妄之上，也不会接触到空性、光明的概念。之后，还要依靠各种推理、思维方法去遣除疑问，这样才能彻底明白世界确实不存在。

你回家后，从你原本认为真实的森林生活，回到现实生活当中，逐步消除森林生活后遗症，彻底明白森林生活是假的幻觉，其间所经历的四五天的适应过程，叫做修行。”

听了朋友的话，吉祥也深思道：“是啊!虽然我觉得森林中的生活与现实生活没有差别，非常真实可信。

我在森林中生活的时候，也没有看到森林生活是虚幻的任何痕迹，但事实证明那的确是假的，既然如此，我又凭什么觉得现实生活是真实的呢？

我以前认为森林生活真实的唯一证据，是眼睛看到了，亲身体会到了，但无情的现实告诉我：这些证据都是不可靠的！

事到如今，所有关于森林生活真实存在的证据都崩溃瓦解了，那么，佛在佛经里面讲的，眼耳鼻舌身意不真实的说法也应该是真的。”

以此因缘，吉祥最终证悟了空性。

我们在苦中觉悟，也在乐中感悟，在见识中成长，在事物中得到启发。人生中最重要的就是透过现象看本质，透过现象看本质的能力叫智慧。

事物就像洋葱一样有很多层，假设把洋葱定位十层，那么普通人看到的事物的表面则是第一层。通过传统科学可以看到事物的第三层和第四层，量子力学可以看到事物的第五层和第六层，很多哲学和智慧的大师则可以看到事物的第七层和第八层。

当洋葱剥到最后一层就什么都没有了，这就是佛法的根本——空性。

空性不是指什么都没有，空是有无限种可能，可以自动生出有。空不是没有，就像电视机，电视机就是空性的，就是什么都没有，不过正是因为电视机什么都没有，所以它才什么都有。

因为电视机电源一关，画面上什么都没有；电源一开，电视机就可以有千百亿变化，什么画面都可以出现。因为它没有一个固定的相，这就是空。如果电视机不是空性的，电视机只有一个画面，变成了灯箱，就不叫电视机了。

空是事物的本质，是一切现象的本质，在空中可以生出大智慧，佛法可以运用智慧看清一切事物，有了智慧就知道事物的问题在哪里，所以直接去解决问题就可以了。

（完）

佛所谓“空”，并非指什么都没有，而是一种境界变化。它可以产生无数种变化，可以自动生出有，这就是“空性。”因此，不能简单的以平常理解来对待，否则难免产生误解。