古代修行的和尚，要恪守清规戒律，总结起来就是四大皆空，不*生、不喝酒、不可近女色，如果破戒必然受到佛门的惩罚。其实，佛教开始传入中原的时候，和尚并非不可吃肉，这一规定是梁武帝所设定。南北朝时期，天使局势比较混乱，但佛教却非常繁荣，到处修建寺庙，从古诗“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”可见一斑。
梁武帝是一位相当奇葩的帝王，起初重视儒家思想，晚年却一反常态，变成忠实的佛教徒，看破红尘，把后宫妃子晾在一边，而且平日里只吃素，绝不碰半点荤菜。更令人费解的是，他身为一国之君，好端端的皇帝不当，几次跑到寺庙中，死活都要剃度出家，大臣哭笑不得，每次都捐给寺庙巨额钱财，美其名曰：“赎回皇帝菩萨””。
不仅如此，梁武帝不顾群臣反对，修建大量庙宇，允许寺庙占有许多土地，史书描述：“都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。”在此之前，和尚吃肉是被允许的，但梁武帝下了一道命令，从此吃肉被列为戒律之一，久而久之形成佛家的清规。
明朝末年，出身贫寒的张献忠，趁着天下大乱，组建了一支起义军，也想过一把皇帝瘾。张献忠的皇帝梦也很曲折，几次差点丢掉性命，但他如同打不死的小强，生命力比较顽强，为了躲避朝廷大军的锋芒，张献忠跳出包围圈，带着剩余的将士入川，并在川蜀之地站稳脚跟，建立大西政权。
张献忠于公元1644年登基称帝，年号为大顺，实现了割据一方的梦想。不过他没有高兴太久，清军入关后举兵南下，矛头直指张献忠，他也不甘示弱，从未想过投降，带兵抵御清军的进攻。由于实力悬殊，胳膊拧不过大腿，张献忠心有余而力不足，很快就扛不住了，于公元1646年的一次作战中，被弓箭射中而亡。
平心而论，张献忠能力不错，研究明史的史学家，也肯定了他的军事才华。但是，根据清朝编修的《明史》，把他描绘成*人不眨眼的魔王，嗜*成性，死在他手上的人不计其数。史*载：“盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。性狡谲，嗜*，一日不*人，辄悒悒不乐。”
究竟真相如何，小编不敢妄下定论，但有一点可以肯定，清代史书太过夸大张献忠的缺点，故意掩盖其优点。关于张献忠的故事很多，比如他留下的宝藏之谜，成都一直流传着一句民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”2015年，在岷江老虎滩发现文物，经过鉴定，发生此处就是传说中张献忠沉银遗址。
另外，还有一件张献忠逼着和尚吃肉的事情，且不讨论真伪，咱们就当茶余饭后的谈资。话说张献忠攻打渝城，也就是现在的重庆的时候，驻扎在城外的一座寺庙里，庙里有一位法号为“破山”的高僧，备受当地百姓的尊敬。张献忠让人把破山带到身边，对他说道：“听说你是得道高僧，只要你破解吃肉，我就饶了城中的百姓，否则就下令屠城。”
高僧非常淡定，直视着张献忠说了极为经典的10个字：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”而后，破山高僧大口吃下准备好的肉，张献忠也没有食言，入城后没有滥*无辜。高僧虽然破戒，却救了全城百姓，他的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”流传千古，至今家喻户晓。如果你是破山高僧，应该如何做呢？
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