今天讲西游记八十一难的第二十四难：平顶山逢魔。此难依然分段来讲，第一段为：功曹报信，孙悟空论魔；第二段：八戒巡山，孙悟空暗戏；第三段：八戒再巡山，妖魔出手；第四段：孙悟空担山，唐僧遭劫。
我们今天先讲的就是第一段：功曹报信，孙悟空论魔。文如题名，就是暗中护法的日值功曹因为山中有妖魔，特意出来报信，而后跟孙悟空的一番对话。而这一段的意义那，也都在这番对话上。
话说唐僧四人刚到了平顶山，就远远的看见了山坡上有一个在砍柴的樵夫。那樵夫看见唐僧师徒四人自东而来，立马就高声喊到：“那西进的长老！暂停片时。我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人哩。”
唐僧一听有妖怪，立马吓的战战兢兢，连马都坐不住了，立刻就唤徒弟上前仔细询问。
孙悟空于是就上前询问，很是有礼，还称呼了一声“大哥”。那樵夫见了，回礼答道：“长老啊，你们有何缘故来此？”
孙悟空道：“不瞒大哥说，我们是东土差来西天取经的，那马上是我的师父，他有些胆小。适蒙见教，说有甚么毒魔狠怪，故此我来奉问一声： 那魔是几年之魔，怪是几年之怪？还是个把势，还是个雏儿？烦大哥老实说说，我好着山神土地递解他起身。”这句话主要看孙悟空的后面几句问话，及最后一句：几年之魔？几年之怪？是个把势，还是个雏儿？好着山神土地递解他起身。这句话问的什么？问的就是妖魔的来历及兴起的时间，我们可以参照一下其他小说及影视剧中降妖除魔的情节，第一步就是寻找根源，找出妖魔的来历。是个把势，还是个雏儿？就是看这妖魔是不是原生的妖怪，还是新搬来不久的。最后一句着山神土地递解起身。递解起身什么意思？就是传递押解的意思，就是把妖怪当犯人一样，让山神土地递解到目的地。不言其他，孙悟空实际上给我们讲了一个伏降魔的思路，问来源，寻根由，看神通，找来历，用神仙。
见孙悟空这样说，樵夫听了，哈哈大笑，道：“你原来是个风和尚。”
孙悟空说：“我不风啊，这是老实话。”樵夫说：“你说是老实，便怎敢说把他递解起身？”孙悟空一听这话，不乐意了，道：“你这等长他那威风，胡言乱语的拦路报信，莫不是与他有亲？不亲必邻，不邻必友。”樵夫听了，笑道：“你这个风泼和尚，忒没道理。我倒是好意，特来报与你们，教你们走路时，早晚间防备，你倒转赖在我身上。且莫说我不晓得妖魔出处，就晓得啊，你敢把他怎么的递解？解往何处？”
孙悟空听了樵夫的问话，答道：“若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王，各有地头方向。我老孙到处里人熟，发一张批文，把他连夜解着飞跑。”在这里孙悟空把魔分为了八种，一是天魔，归玉帝管；二是土魔，归土府管；三是西方的，归佛管；四是东方的，归圣管；五是北方的，归真武管；六是南方的，归火德管；七是蛟精，归海主管；八是鬼祟，归阎王管。各种魔怪都各有各的地头方向，也就是说各种魔怪都有制辖他的一方，也各有他的解处。孙悟空后面还补了一句，我老孙到处是熟人，我觉得这句话才是关键，有熟人好办事！孙悟空的自性高傲，在这里显露的一览无余。
樵夫听了，止不住的呵呵冷笑：“你这个风泼和尚，想是在方上云游，学了些书符咒水的法术，只可驱邪缚鬼，还不曾撞见这等狠毒的怪哩。”再现“呵呵”二字，感觉这呵呵的出处可能真在西游记了！
孙悟空听了，又问：“怎见他狠毒？”那樵夫说：“此山径过有六百里远近，名唤平顶山。山中有一洞，名唤莲花洞。洞里有两个魔头，他画影图形，要捉和尚；抄名访姓，要吃唐僧。 你若别处来的还好，但犯了一个唐字儿，莫想去得去得！”说实话，看不出来这妖魔如何的狠毒，而这句话里面也没包含什么真正有种的内容，对孙悟空而言，只是知道了这山叫平顶山，山上有个莲花洞，洞里有俩妖怪，目的就是为了吃唐僧。
孙悟空听了，也不避讳，道：“我们正是唐朝来的。”樵夫道：“他正要吃你们哩。”孙悟空又道：“造化！造化！但不知他怎的样吃哩？”樵夫道：“你要他怎的吃？”孙悟空道：“若是先吃头，还好耍子；若是先吃脚，就难为了。”樵夫道：“先吃头怎么说？先吃脚怎么说？”行者道：“你还不曾经着哩。若是先吃头，一口将他咬下，我已死了，凭他怎么煎炒熬煮，我也不知疼痛；若是先吃脚，他啃了孤拐，嚼了腿亭，吃到腰截骨，我还急忙不死，却不是零零碎碎受苦？此所以难为也。”樵夫道：“和尚，他那里有这许多工夫？只是把你拿住，捆在笼里，囫囵蒸吃了。”孙悟空笑道：“这个更好！更好！疼倒不忍疼，只是受些闷气罢了。”樵夫见孙悟空不惧妖魔，又道：“和尚不要调嘴。那妖怪随身有五件宝贝，神通极大极广。就是擎天的玉柱，架海的金梁，若保得唐朝和尚去，也须要发发昏是。”孙悟空道：“发几个昏么？”樵夫道：“要发三四个昏是。”孙悟空道：“不打紧，不打紧。我们一年，常发七八百个昏儿，这三四个昏儿易得发，发发儿就过去了。”
实际上，在这一段中，我最喜欢的就是这一段关于妖魔吃人的对话。孙悟空说先吃头还好耍子，先吃脚就难为了。樵夫问，为什么那？孙悟空就又讲了一番先吃头还是先吃脚的道理。我为什么觉的此段有意思那？因为，我觉的这对话里有禅机！
头与脚分别代表什么？头代表思想，如果被妖魔的思想所洗脑了或者浑浑噩噩的，那么你与死有什么区别？只能任人摆布，听人安排，分不清是非善恶，沉沦苦海！那脚又代表什么？代表你行走的能力，代表你去行的能力，如果你头脑清醒，能分是非，知善恶，但却不去做，不去行，那么你头脑里想的再清楚，与你无脚又有什么区别？最后只落的苦海沉沦，反而因为知道太多而变的更痛苦。
思想与行动缺一不可，知行合一，才是真道路！
孙悟空无惧妖魔，回转好言安慰唐僧，然后师徒四人继续上路。正走时，师徒四人，发现山坡上的樵夫竟然不见，孙悟空忙运火眼金睛查看。在云中，看到了日值功曹，孙悟空纵云追上道：“你怎么有话不来直说，却那般变化了，演样老孙？”功曹施礼道：“大圣，报信来迟，勿罪，勿罪。那怪果然神通广大，变化多端。只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父；假若怠慢了些儿，西天路莫想去得。”
本段总结：这一段，主要内容就是孙悟空与日值功曹的对话。对话的内容与妖魔有关，但实际上真正的妖魔从来都不是外在的，而是自己的心魔。而破除自我心魔的方法，也从来不是多读几本经书多行几件善事，就可以解决的，而是要知而行之，行而知之，然后才能道合天心，身心神相合。
