有网友让我把上篇文章的答案写在本文后，谨遵之。

“濠梁之上”原文是：

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

以下是我询问的一些重点字词：

是鱼之乐也。“是”是判断词还是代词？“也”是语气词，表判断？表肯定？表感叹？“是”是代词，可译为“这”或“这是”；“也”表感叹，可译为“啊”。

安知鱼之乐。“安”是副词还是代词？大多数字典说“安”作“哪里”、“怎么”讲时，是代词。

子之不知鱼之乐，全矣。前“之”是什么词，起什么作用？前“之”是结构助词，取消句子独立性，使“子之不知鱼之乐”整体作主语。

子曰‘汝安知鱼乐’云者。“云者”是语气词吗？能翻译吗？“云者”是语气词连用，用在句中，“云”表示转述，“者”表示停顿，不必翻译。

既已知吾知之而问我。应该分开解释“既”和“已”，还是作复合虚词“既已”？“既已”是副词，表示事情完成或时间过去，通常用在动词性位于的前面，可译为“已经”、“...以后”等，不要译成“既然已经”。

我知之濠上也。“之”是代词还是兼词？应该怎么译？“之”是代介兼词，即代词兼介词，相当于“之于”讲的“诸”。

“北冥有鱼”原文是：

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

以下是我询问的一些重点字词：

鲲之大，不知其几千里也。“其”是代词吗？具体代指什么？“其”是代词，代指“鲲之大”。

化而为鸟，其名为鹏。“而”作连词，这里应该怎么翻译？“而”作连词，表顺承，可译为“然后”。

《齐谐》者，志怪者也。这里的“者也”，是分开“者”和“也”，还是复合虚词“者也”？这里的“者也”是分开的，前“者”表提顿，不译；后“者”是助词，译为“...的（人、事、物）”，这里译为“...的书”；“也”用在名词性谓语后，表判断，译为“是”。

抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。此处“而”作连词该怎么译？后面的“者也”是不是复合虚词？此处的“而”是连词，连接状语和中心词，典型的状中结构，可译为“地”、“着”、“就”、“才”等，这里应译为“着”。

其正色邪？其远而无所至极邪？此处是“其...其...”和“...邪...邪”吗？还是分成单独的“其”和“邪”？“无所”应该怎么译？“其...其...”是复式虚词，表示选择。“其”字是一个表示测度的副词，当用它来提出两种或两种以上的可能性的时候，就兼有关联的作用，构成一种格式，“其...其...”一般只是用疑问的形式提出选择，而不需要肯定或回答，相当于“是...还是...”。

“邪”与“耶”同，可视作选择问句后的疑问词，可独立。

“无所”，这是个表示否定的动宾关系的习惯格式。“无”是动词，“所”是指示代词，与其后面的动词结合组成“所”字结构，成为一个名词性词组，作“无”字的宾语，即“无” “所 动”。这里应译为“没有什么办法”。

其视下也，亦若是则已矣。“其”是代词，在这里是作主语还是作定语呢？“则已矣”是复合虚词吗？还是“则已” “矣”呢？“其”在上古汉语中，鲜有作主语的，这里的“其”应作定语，相当于“其 之”，使得“其之视下”作为后句的主语。

“则已矣”实际上是复合虚词“则已” 语气词“矣”。“则已”可译为“罢了”，“矣”可不译，也可译为“啊”，那么“则已矣”可译为“而已啊”。