《史记·卷四·周本纪第四》里面说，闳夭等人听说文王被囚禁在羑里(今河南汤阴北)，赶紧搜罗美女、良马、珠宝、财物，厚赂纣王，文王不但得免，还得纣王赐弓箭斧钺据有专征讨伐邻近诸侯的权力。

此说并不可信。

《左襄十一年传》里面的说法更荒唐，说：“纣囚文王七年，诸侯皆从之囚，纣于是乎惧而归之。”

囚禁文王七年，天下诸侯都申请做他的囚友，和他一起受囚，这是开玩笑吗？

纣王因为众诸侯的表现感到害怕，从而释放了文王？有这个可能吗？如果真这样，纣王还不如咬舌自尽死了算了。

《楚辞·天问》里有提到：“何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂。”意思是说：圣人的德行相同，结果却异，梅伯被剁成肉酱，箕子佯装疯狂。

按照《楚辞·天问》的说法，梅伯和箕子都是圣人。箕子其人其事及其言论在《尚书》、《周易》等先秦文献中屡有出现；“梅伯”却非常奇怪，虽然《晏子春秋》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》、《春秋繁露》、《韩诗外传》等书也提到过这的名字和其被“醢”的记录，却都不知其为何许人也。

其实，这个“梅”通“某”。

即“梅伯”就是“某伯”。

这个“某伯”应该就是“西伯”，即周文王。盖因其“受醢”，死得不光彩，屈原为尊者讳，没有直说。

有人可能会问，《天问》又有提到“受赐兹醢，西伯上告。何亲就上帝罚，殷之命以不救”，这里为什么不为尊者讳了？

但这里的“西伯”是指的是周武王。

结合上下文的意思，是纣醢了文王之后，把肉醢赐给武王，以此来震慑周人。武王上告于天，亲自执行上帝对殷商的惩罚，殷商命数由此无可救药。

不用说，文王这个悲惨的死法是周人的奇耻大辱。

周人为了维护文王的“完人”“圣人”形象，从而编造出了文王从羑里获释归周的故事。

《太公金匮》里就出现有文王从羑里归后与姜太公的一段对话：“天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆玉，无故烹之；囚予于羑里以其羹歠予。”

可惜的是，被剁成肉酱、被用来烹煮的人，并不是伯邑考，而是文王本人。

最后补充一下，武王克殷商之后不久去世，成王即位。因为成王年幼，周公不得不亲践天子之位，摄政治理天下。

这也再次证明《礼记·文王世子》说的“文王九十七而终，武王九十三而终”是一个大谎言。

很难想象，武王已经九十三岁，而他的嫡长子还未成年。

如果说文王横死于六十三岁时，武王比他小十五岁，即该年武王四十八岁。再过两年武王死，则武王死年才五十岁。

不管如何，武王年寿虽然不永，但算是善终；文王虽比武王多活了十三岁，却是横遭肢解烹煮，惨烈至极。