没想到，默茨近20年的探索，就得来的“离经叛道”四个字的回复。默茨愤愤不平，决定即使“离经叛道”也要将这个她心中的真相讲出来。
结果，全美没有一个书商敢出版这本“离经叛道”的书籍。
最后，1953年，默茨自费印刷、出版。出版后，等待默茨的却是20年的沉寂，没有人对这个这个“离经叛道”的故事感兴趣。
直到20年后，1972年，香港《文汇报》的总编H.C.林博士发现了默茨的书，决定以《文汇报》头版的位置发表默茨的文章。
默茨的学说总算得以正式发表，但是，似乎还是没有太多人关心她的学说。
几近褪色的记忆接着，又是20年的沉默后，1993年，《Pale Ink》被翻译成中文，书名叫做《几近褪色的记忆》。默茨的学说，终于得以在中国出版。
而此时，默茨已经去世8了。也就是说，默茨致死也没有见到自己的学说被全文出版。
然而，更可悲的是，今天又有多少中国人知道这本书呢？
看来，默茨的这个魔幻故事，到今天，已经连一个“离经叛道”的学说都算不上，仅仅是一个故事而已。
就像4500年前的《山海经》一样，就像1500年前的《梁四公书》一样，在官方看来，《山海经》显然没有走出河南省，慧深和尚显然是在讲一千零一夜哄皇帝开心，而默茨显然是把这个几千年来中国人幻想中的故事，用英文又讲了一遍。
就当它是魔幻故事吧，我今天再把这个魔幻故事跟大家分享一遍。
默茨的书主要分为两个部分，第一部分是对《梁四公书》的实地探访和研究，第二部分是对《山海经》的实地探访。
默茨的结论是：
1，慧深到过美洲，他口中的扶桑，就是玉米；扶桑国就是墨西哥，中美洲的雕像为什么会和东南亚的石雕风格类似？这正是因为公元5世纪，佛教徒在墨西哥传教的结果；
